Ein "reiner Sri Lanker" werden

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Was bedeutet es, ein "reiner Sri Lanker" zu sein? Diese scheinbar einfache Frage trifft den Kern der Identitätskrise der Nation und zwingt zu einer Abrechnung mit den jahrhundertelangen ideologischen Folgen. Es ist bedauerlich, dass selbst eine kleine Nation wie Singapur diese Frage vor einem halben Jahrhundert beantwortet hat.

Clean Sri Lanka, eine angebliche Umweltinitiative, darf nicht mit einem bloßen Aufruf zur körperlichen Hygiene verwechselt werden. In ihrem Kern ist sie ein Aufruf zur Reinigung des Denkens, Handelns und der sozialen Strukturen. Sie ist ein Schmelztiegel für die Neudefinition dessen, was es bedeutet, ein freies Individuum zu sein, ein Bürger, der nicht von den Fesseln der Heuchelei, der Orwell'schen Doppelzüngigkeit und der Lügen gefesselt ist - ein Nation Builder, der die Freiheit und den moralischen Mut hat, jenseits rhetorischer Plattitüden zu handeln.

Heuchelei und Doppelzüngigkeit sind seit langem die unausgesprochene Währung des Regierens und der sozialen Interaktion in Sri Lanka auf allen Ebenen der Gesellschaft. Diejenigen, die die politische Macht ergriffen haben, sind oft Nebenprodukte dieser Doppelzüngigkeit.

Wir machen andere für unsere Schwächen verantwortlich, ohne uns selbst zu korrigieren. Anstatt die Veränderung zu sein, die wir uns wünschen, erwarten wir sie von anderen. Führer preisen die Tugenden, die sie selbst untergraben; Bürger verurteilen die Korruption, während sie sich an kleinlicher Bestechung beteiligen; Intellektuelle führen hochtrabende Debatten, die nur dazu dienen, Taten zu verschleiern.

Diese endemische Doppelzüngigkeit zersetzt das soziale Gefüge und verwandelt den nationalen Diskurs in eine Scharade, in der Worte hohl klingen und Taten die erklärten Absichten verraten. Ein "reiner Sri Lanker" zu sein, bedeutet also, diese allgegenwärtige Täuschung auf allen Ebenen abzulehnen - die Maske der vorgetäuschten Tugend zu zerschlagen und die unbequemen Wahrheiten anzunehmen, die den wahren Fortschritt untermauern.

Wage es zu wissen

Die Heuchelei geht über die Politik hinaus und reicht bis in die heiligen Bereiche von Religion, Bildung und Kultur. Wie oft haben Tempel, Moscheen und Kirchen Bescheidenheit gepredigt und gleichzeitig üppigen Reichtum angehäuft? Wie viele Schulen bringen gehorsame Mitläufer hervor, statt Freidenker, die in der Lage sind, die Orthodoxie in Frage zu stellen?

Ein sauberes Sri Lanka muss diese Heuchelei nicht durch von oben verordnete Reformen bekämpfen, sondern durch die Förderung einer Kultur der Selbstbeobachtung und des kritischen Denkens. Wie Immanuel Kant in seinem bahnbrechenden Essay "Was ist Aufklärung? "Sapere aude!" - Wage es zu wissen.

Wagen Sie es, selbst zu denken. Eine reine Nation ist in erster Linie eine Nation frei denkender Menschen, die sich nicht von Demagogen und Betrügern beeinflussen lassen, die sich als Führer ausgeben. Außerdem müssen wir die Weisheit von Sokrates beherzigen, der bekanntlich sagte: "Erkenne dich selbst".

Für Sri Lanka ist es ein Aufruf zur Selbsterkenntnis und Selbstbeobachtung. Bevor wir anfangen, andere zu fragen, müssen wir uns zuerst selbst fragen. Was bedeutet es wirklich, srilankisch zu sein? Nur durch eine solche ehrliche Selbstuntersuchung können wir uns ein klareres Bild davon machen, wer wir sind und was wir sein wollen.

Betrachten wir die Rhetorik des Patriotismus, die oft als Schutzschild für Untätigkeit und Mittelmäßigkeit verwendet wird. "Für das nationale Interesse eintreten" ist ein hehres Ziel, aber was bedeutet das in der Praxis? Bedeutet es, Fahnen zu schwenken und Hymnen zu singen, während Flüsse im Plastik ersticken und Wälder der Gier zum Opfer fallen? Oder ist es eine ruhigere und anstrengendere Arbeit, bei der Verantwortung und persönliche Opfer für das Allgemeinwohl erforderlich sind?

Die Geschichte bietet viele Beispiele für Nationen, die mit diesen Problemen zu kämpfen hatten. Ein sauberes Sri Lanka muss die Staatsbürgerschaft als aktives, partizipatives Bestreben neu definieren, nicht als passives Recht.

Diese Neudefinition erfordert eine sinnvolle gesellschaftliche Debatte, die in einer Ära des polarisierenden Geschreis und der Echokammern so gut wie verschwunden ist. Ein reiner Bürger zu sein bedeutet, die öffentliche Sphäre als einen Raum für vernünftige Diskussionen und gegenseitiges Verständnis zurückzuerobern. Es bedeutet, dass wir uns von den falschen Unterteilungen in "wir" und "sie" sowie "Fortschritt" und "Tradition" verabschieden und die Komplexität einer pluralistischen Gesellschaft annehmen.

Der Dialog darf nicht vor strittigen Fragen - Kaste, Klasse, Ethnie, Religion - zurückschrecken, sondern muss sie ehrlich und mit dem Engagement für ein Leben in Würde für alle behandeln. Wie der Philosoph festgestellt hat Hannah ArendtPolitik ist die Domäne der Freiheit", und Freiheit im wahren Sinne des Wortes erfordert den Mut, den "Anderen" ohne Verstellung und Bosheit zu begegnen.

Revolution der Werte

Ein "reiner Sri Lanker" zu sein, bedeutet zu fordern, dass jedem Einzelnen die Würde und der Respekt zuteil werden, die er braucht, um sein volles Potenzial auszuschöpfen, und zwar nicht als Rädchen in einer bürokratischen Maschinerie, sondern als menschliches Wesen, das einen eigenen Wert besitzt.

Diese Vision ist nicht neu. Die skandinavischen Länder, die oft als Modelle des sozialen Fortschritts angepriesen werden, haben ihren Status nicht durch oberflächliche Reformen erreicht. Sie haben in eine Bildung investiert, die kritisches Denken dem Auswendiglernen vorzieht, in soziale Sicherheitsnetze, die Würde für alle gewährleisten, und in eine Staatsführung, die Wert auf Transparenz und Verantwortlichkeit legt.

Auch Sri Lanka kann solche Höhen anstreben, aber nur, wenn es die beruhigenden Lügen aufgibt, die seine Trägheit lange aufrechterhalten haben. Wie er warnte George Orwell: "Um zu sehen, was direkt vor der Nase liegt, muss man ständig kämpfen." Dieser Kampf ist das Herzstück des Projekts Clean Sri Lanka.

In ihrer radikalsten Form stellt diese Initiative die Grundlagen des Nationalstaates in Frage. Was bedeutet es, srilankisch zu sein?

Die Identitätskrise, die Sri Lanka plagt, kann nicht durch Slogans oder oberflächliche Einigkeit gelöst werden. Sie erfordert eine tiefe Auseinandersetzung mit der Geschichte und die Bereitschaft, sich den Narben von Kolonialismus, Bürgerkrieg und systemischer Ungleichheit zu stellen. Nur dann kann die Nation als ein zusammenhängendes Ganzes entstehen, nicht durch erzwungene Homogenität, sondern durch das Feiern ihrer Vielfalt.

Doch selbst wenn wir uns diese Utopie vorstellen, müssen wir uns vor den verführerischen Verlockungen des Perfektionismus hüten. Das Streben nach Reinheit, ob physisch oder ideologisch, kann in Puritanismus ausarten, bei dem abweichende Meinungen zum Schweigen gebracht und Konformität erzwungen wird.

Ein reines Sri Lanka muss der Versuchung widerstehen, zu einem moralischen Kreuzzug zu werden, der diejenigen entfremdet, die seinen Idealen nicht gerecht werden. Stattdessen muss es eine Kultur des Einfühlungsvermögens und der Inklusion pflegen, in der Versagen mit Verständnis und nicht mit Verurteilung begegnet wird.

In der Praxis bedeutet dies, Systeme zu schaffen, die die Beteiligung ohne Zwang fördern. Stellen Sie sich eine Nation vor, in der bürgerschaftliches Engagement keine Pflicht, sondern eine Quelle des Stolzes und der Erfüllung ist. In der Gemeinschaften ihre öffentlichen Räume in Besitz nehmen und sie in Zentren der Kreativität und Zusammenarbeit verwandeln. Wo die Technologie als Werkzeug für Transparenz und Rechenschaftspflicht dient und nicht als Werkzeug für Überwachung und Manipulation. Wo Bildung den Schülern nicht nur Wissen vermittelt, sondern auch den moralischen Mut, Ungerechtigkeit zu bekämpfen.

Dies sind keine Hirngespinste, sondern erreichbare Ziele, wenn wir den gemeinsamen Willen haben, sie zu verfolgen.

Letztlich geht es beim Projekt Clean Sri Lanka um Befreiung. Befreiung von der Heuchelei und den Doppeldeutigkeiten, die uns binden, von der Angst, die uns lähmt, und von den Spaltungen, die uns schwächen. Es geht darum, freie Männer und Frauen zu werden, die Verantwortung für ihr Leben und ihre Gemeinschaften übernehmen, die mehr von sich selbst und ihren Führern verlangen und die sich weigern, sich mit weniger zufrieden zu geben als mit einer Nation, die ihren Ansprüchen gerecht wird. Es ist eine Revolution im wahrsten Sinne des Wortes - keine gewaltsame, sondern eine Revolution der Werte.

(Nilantha Ilangamuwa ist der Autor von Nach Assad: Ist Syrien das neue Libyen im Mittelmeerraum? - Nach Assad: Ist Syrien das neue Libyen im Mittelmeerraum? - und leitender Angestellter bei der Sri Lanka Ports Authority [SLPA]. Die geäußerten Ansichten sind persönlich).

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