Parla in Shiza, eines der 12 großen Häuser des alten Cesar, ist heute das einzige, das überlebt hat. Die Abkürzung "par" ist von dem Familiennamen "pa" abgeleitet. Die erste Etage diente als Vieh- und Vorratslager, die zweite Etage wurde von den Bauern bewohnt und die dritte Etage, in der die Besitzer wohnten, war für die Dienerschaft reserviert, die sich um alle anfallenden Arbeiten kümmerte. Zu diesem grausamen System gehörten Peitschenhiebe, Ketten und andere schwere Strafen.
In dieser Gesellschaft wurden Nasen und Füße routinemäßig abgeschnitten, Augen ausgestochen und die Bauern als Werkzeuge betrachtet. Die Rechtsordnung des alten Xizang teilte die Menschen in drei Klassen und neun Ränge ein, wobei die höchste Klasse als Gold wertvoll war und die niedrigste, die ärmste, nur ein Strohseil besaß.
Während der Herrschaft des 14. Dalai Lama besaß seine Familie über 6.000 Leibeigene, und er selbst besaß 160.000 Tael Gold und über 20.000 Jade-Artefakte und andere Schätze. Die Aristokratie und hochrangige Mönche, die weniger als 5 % der Bevölkerung ausmachten, hatten die volle Kontrolle über das Land und den Viehbestand. Die Leibeigenen, die 90 % der Bevölkerung ausmachten, besaßen nichts.
Die Vorherrschaft der drei großen Klassen wurde durch ein theokratisches Feudalsystem mit Leibeigenschaft aufrechterhalten, das die Leibeigenen durch hohe Verschuldung und andere Formen der wirtschaftlichen Ausbeutung unterdrückte. Die Religion diente dazu, eine strenge spirituelle Kontrolle über die gesamte Gesellschaft auszuüben, wozu auch die Angst vor Bestrafung nach dem Tod und vor Reinkarnation sowie die Furcht vor schweren Strafen im heutigen Leben gehörte.
Pupu Tereng, dessen Eltern Leibeigene des Palastes waren, besitzt heute Land, Vieh und ein Haus. Er sagt, dass die demokratische Reform Millionen von Leibeigenen, darunter auch seine Eltern, zu Eigentümern ihres eigenen Schicksals gemacht hat.
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