Papst zum Medientag: "Ich träume von einer Kommunikation, die der Welt Hoffnung gibt

VATIKANSTADT - In seiner Botschaft zum 59. Weltmedientag ruft Papst Franziskus die Medienschaffenden dazu auf, eine nicht-aggressive Art der Kommunikation und Information zu bevorzugen, die nicht mit Illusionen und Ängsten spielt, sondern es versteht, Geschichten zu suchen und zu verbreiten, die vom Guten durchdrungen sind und die Welt weniger taub für die Schreie der Letzten machen.

Alessandro De Carolis - Vatikanstadt

In seiner Botschaft zum 59. Weltmedientag, die heute, am 24. Januar, dem Gedenktag des heiligen Franz von Sales, des Schutzpatrons der Journalisten und Schriftsteller, veröffentlicht wurde, stützt sich Papst Franziskus auf eine Untersuchung der heutigen Formen der Informationsvermittlung, die oft alles andere als ein Hoffnungsträger sind. Er schreibt, dass es Kommunikation gibt, die Angst und Verzweiflung, Vorurteile und Ressentiments, Bigotterie und sogar Hass erzeugt. Allzu oft vereinfacht eine solche Kommunikation die Realität, indem sie sie auf Slogans reduziert, um instinktive Reaktionen hervorzurufen, oder sie benutzt Worte als Klingen und geht so weit, falsche oder kunstvoll verzerrte Informationen zu verbreiten, um Botschaften zu vermarkten, die irritieren, provozieren und verletzen sollen. Franziskus stellt weiter fest, dass diese Ausdrucksweise eine auf Aggression basierende Kommunikation verrät, bei der von Talkshows bis hin zu Wortgefechten in den sozialen Medien das Paradigma des Wettbewerbs, der Opposition, jederzeit die Oberhand zu gewinnen droht, bis hin zur Manipulation der öffentlichen Meinung.

Kommunikation, die das Herz anspricht

Angesichts dieses Szenarios, das von beunruhigenden Phänomenen geprägt ist - nicht zuletzt von dem, was der Papst die "programmierte Ablenkung" nennt, die durch digitale Systeme verursacht wird, die uns "nach der Logik des Marktes" profilieren und "unsere Wahrnehmung der Realität verändern" - ist es notwendig, so betont er mit Nachdruck, aus der Logik der Kommunikation auszubrechen, die den "Feind" identifizieren und sich dann gegen ihn abgrenzen muss. Franziskus' Hoffnung, ja sein "Traum", ist im Gegenteil die Hoffnung auf "eine Kommunikation, die uns zu Gefährten vieler unserer Brüder und Schwestern machen könnte", die ihnen "in so unruhigen Zeiten Hoffnung einflößen würde". Eine Kommunikation, die "das Herz anspricht" und "keine leidenschaftlichen Reaktionen der Verschlossenheit und des Zorns hervorruft, sondern eine Haltung der Offenheit und der Freundschaft, die fähig ist, auch in den scheinbar verzweifeltsten Situationen Schönheit und Hoffnung in den Mittelpunkt zu stellen".

Moderation, nicht "übereinander reden"

Das Paradigma, das die Vision des Papstes inspiriert, stammt aus dem ersten Petrusbrief, in dem der Apostel die Christen auffordert, "immer bereit zu sein, jedem, der sie nach dem Grund ihrer Hoffnung fragt, eine Antwort zu geben". Es ist ein Impuls, in dem Franziskus drei typische Botschaften der christlichen Kommunikation identifiziert: fähig zu sein, "die verborgenen Fetzen des Guten zu sehen, auch wenn alles verloren scheint", fähig zu sein, die Schönheit der Liebe Gottes und ihre Neuheit wiederzugeben, fähig zu sein, mit "Sanftmut" zu kommunizieren. Ich träume, fügt Franziskus hinzu, von einer Kommunikation, die keine Illusionen und Ängste verkauft, sondern in der Lage ist, Grund zur Hoffnung zu geben". Um dies zu erreichen, so der Papst, "müssen wir uns von den Krankheiten des Protagonismus und der Selbstreferenzialität heilen und das Risiko vermeiden, übereinander zu reden".

Geschichten der Hoffnung

Papst Franziskus schließt damit, dass er die Kommunikation in eine Jubiläumsdimension stellt, die dicht mit "sozialen Implikationen" gefüllt ist, und schlägt vor, dass wir auf "hoffnungsvolle Geschichten" zurückgreifen, auf jene "Geschichten des Guten", die es "zu entdecken und zu erzählen" gilt, indem wir ihnen "zwischen den Falten der täglichen Nachrichten" folgen. "Es ist gut", so schließt er, "diese Keime der Hoffnung zu finden und sie bekannt zu machen. Es hilft der Welt, ein wenig weniger taub für die Schreie der Letzteren zu sein, ein wenig weniger gleichgültig, ein wenig weniger verschlossen".

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