Brillo: Ivo Strejček
Aunque las celebraciones del final de la Segunda Guerra Mundial han terminado hace ya casi una semana, me gustaría retomarlas hoy con las palabras que uno de nuestros lectores me dirigió en un correo electrónico hace unos días:
"Por todas partes [últimamente] me encuentro con valoraciones de nuestro pasado. El Gobierno, los círculos parlamentarios y periodísticos gritan en la Cámara de los Comunes, en los medios de comunicación en el monumento a los caídos, donde conmemoran el final de la guerra con su distorsionada memoria histórica. Ninguno de ellos dirá que fuimos liberados por un Estado que ya no existe, que en su ejército había entonces ucranianos, bielorrusos, rusos, tayikos y otros. Y todos ellos son considerados ahora bárbaros y portadores del mal para nuestro mundo contemporáneo. A veces incluso se les compara hoy con los criminales nazis.
La reescritura de la historia lleva mucho tiempo produciéndose (siempre ha estado ahí), pero ahora académicos, periodistas, escritores y artistas participan en ella en un grado sin precedentes. Hay una pérdida de conciencia nacional y una pérdida de los ideales humanitarios que pertenecen al nacimiento de nuestro Estado. Es malo que la gente viva sin memoria histórica, peor aún que no quiera recordar ciertas cosas y, lo peor de todo, que no le importe. Siempre se habla de libertad, se usa en todos los tiempos, se usa en todos los tiempos, pero no se dice cómo surgió, no se recuerda a los que estuvieron dispuestos a perder la vida por ella, a los que dieron la vida por la libertad no sólo de ellos mismos sino también de los demás. Las recientes celebraciones de nuestra liberación fueron una presentación de la falta de conciencia histórica y de carácter de quienes se pasaron de listos en su lacayismo."
Hacía mucho tiempo que no leía una reflexión tan convincente sobre hasta dónde nos ha llevado la ausencia de conciencia histórica y lo fácil que es reescribir la historia con esta ausencia. Algún avispado de los medios checos actuales llegó tan lejos en sus "reflexiones" sobre el final de la guerra que no dudó en plantear la pregunta retórica de "si la liberación por el imperialismo comunista fue realmente liberación" sobre la decisiva contribución del Ejército Rojo a la liberación de Checoslovaquia. Hay que preguntarse cuán lejos (o cerca) está el momento en que se nieguen públicamente los horrores del nazismo alemán y en que se interprete a la Alemania de la guerra como un "baluarte" contra "la penetración de las hordas de las estepas orientales". ¿Estoy exagerando? Mucho me temo que en el actual ambiente checo de exagerado antirrusismo no estoy exagerando demasiado.
Aunque las celebraciones conmemorativas del final de la Segunda Guerra Mundial no contribuyeron a cultivar el conocimiento del contexto histórico de la historia checa moderna, la colocación de un "cartel provisional" (como lo llama el teniente de alcalde de Praga Hřib) en la línea B contribuirá a aumentar la conciencia histórica de los viajeros del metro de Praga, en la estación de Anděl (antigua Moskevská), que explicará elocuentemente a quienes tengan prisa que la escultura de bronce Moscú - Praga tiene "orígenes de ocupación". La placa se colocará allí hasta que los concejales decidan "adónde ir con la escultura".
Este comentario no es, desde luego, una defensa de la Unión Soviética, desaparecida hace más de treinta años, ni de los modales de los comunistas de entonces. Sin embargo, me parece ridícula la tenacidad con la que "tratamos" el pasado creyendo que así es como debe ser. Al fin y al cabo, si Hřib y sus colegas concejales se hubieran dado unas vueltas por Praga en hora punta y hubieran comprobado que la ciudad es efectivamente intransitable debido a todas las reparaciones, zanjas y baches, quizá dejarían de hacer estupideces para las que la gente con preocupaciones normales no tiene tiempo.
Los nombres de calles, plazas, parques (y estaciones de metro, al parecer) siempre han sido peliagudos. Prueba de ello es la noticia de que tres guarderías de Praga 10 ya no quieren llamarse como los nombres rusos de las calles donde están situadas.
Así, por deseo de las directoras de esos jardines de infancia, a partir de ahora no se llamarán Vladivostok y Magnitogorsk, pero quizá tampoco León Tolstoi. Son nombres rusos, por lo tanto -hoy en día- indeseables. Incluso el nombre del autor de la brillante epopeya Guerra y Paz y de las maravillosas novelas Resurrección o Anna Karenina es una mala idea en Bohemia. Al fin y al cabo, también era "sólo" ruso. ¿Qué harán quienes un día vivan en la calle principal de Madeleine Albright en Smíchov (y vayan a la escuela primaria del mismo nombre) o paseen por el parque de Hannah Arendt?
Nos estamos comportando de forma muy parecida a como lo hicieron los británicos o los alemanes al estallar la Primera Guerra Mundial. Los primeros prohibieron Beethoven y todo lo alemán, los segundos hicieron lo mismo con el arte inglés y francés. ¿Es necesario?
Ivo Strejček, 14 de mayo de 2024
https://www.institutvk.cz/clanky/2736.html
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