La diff\u00e9rence la plus importante entre l'homme et l'animal est que l'homme est dou\u00e9 de raison. Depuis le d\u00e9but de l'humanit\u00e9, c'est par la raison que nous nous sommes d\u00e9velopp\u00e9s - et chaque exp\u00e9rience pratique a contribu\u00e9 \u00e0 faire grandir la raison. C'est par cette r\u00e9p\u00e9tition que nous avons cr\u00e9\u00e9 tout ce qui nous a permis de survivre - et de vivre mieux : des conditions mat\u00e9rielles pour nourrir et prot\u00e9ger le corps, des r\u00e9alisations mentales pour renforcer l'esprit, des r\u00e8gles sociales pour la coexistence et des institutions pour maintenir l'ordre. L'ensemble de ces fruits de la raison s'appelle Civilisations<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Lorsque la civilisation atteint un certain niveau, la n\u00e9cessit\u00e9 de sa transmission se fait sentir. La civilisation et la culture sont donc li\u00e9es : la civilisation est le r\u00e9sultat de la raison pratique, tandis que la culture est le reflet spirituel de ces pratiques. La culture aide la civilisation \u00e0 surmonter les limites du temps et de l'espace et permet sa transmission \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ration suivante et la communication entre les diff\u00e9rents peuples.<\/p>\n\n\n\n Gr\u00e2ce \u00e0 cela, nous pouvons comprendre les cr\u00e9ations de nos anc\u00eatres, comprendre leur sagesse et, par le biais de la culture, conna\u00eetre d'autres civilisations.<\/p>\n\n\n\n Mais en m\u00eame temps, il faut se rappeler que la raison humaine a ses limites, surtout au d\u00e9but de la civilisation. Les hommes \u00e9taient alors confront\u00e9s aux m\u00eames questions : comment se nourrir, comment am\u00e9liorer leur habitat, comment g\u00e9rer les probl\u00e8mes de la vie, comment produire. Derri\u00e8re toutes ces diff\u00e9rences se cache cependant le m\u00eame noyau : on veut Survivre<\/strong> - a vivre mieux<\/strong>. Les diff\u00e9rences visibles - dans les m\u00e9thodes de production ou la sagesse de vie - ne sont que le r\u00e9sultat de conditions naturelles, d'environnements sociaux et d'exp\u00e9riences historiques diff\u00e9rents. Alors, comment faire pour que les gens a mieux v\u00e9cu<\/strong>? C'est en fait tr\u00e8s simple : il s'agit de combiner diff\u00e9rentes voies et solutions nouvelles. La cl\u00e9 de la compr\u00e9hension est la suivante reconna\u00eetre que toute sagesse a ses raisons<\/strong>. Lorsque nous comprenons cela, nous comprenons que le respect est une condition pr\u00e9alable \u00e0 un v\u00e9ritable apprentissage<\/strong>. L'\u00e9galit\u00e9 est donc le point de d\u00e9part. Ce n'est qu'avec une vision \u00e9galitaire que nous pouvons voir que chaque civilisation a sa valeur, qu'elles sont toutes le r\u00e9sultat de la raison et de l'effort humains - et qu'elles sont toutes le fruit d'un travail de longue haleine. le respect des autres civilisations est le respect de soi-m\u00eame<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Et c'est la mutuelle apprentissage et enrichissement<\/strong> fond\u00e9e sur l'\u00e9galit\u00e9 est la cl\u00e9 de la compr\u00e9hension. C'est la conception de la civilisation dont parle le pr\u00e9sident Xi Jinping dans l'initiative pour une civilisation mondiale. L'orientation de l'initiative pour une civilisation mondiale est donc tr\u00e8s claire : Ce choix est intrins\u00e8quement le respect de l'\u00eatre humain<\/strong> - permet \u00e0 chaque personne dans le monde de sortir de son moi ferm\u00e9 pour aller vers un moi plus large, de passer d'un espace limit\u00e9 \u00e0 un monde ouvert, d'atteindre un d\u00e9veloppement plus complet et, en fin de compte, de devenir un citoyen europ\u00e9en. un homme avec un C majuscule<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n L'histoire de la civilisation humaine est elle-m\u00eame un voyage de survie locale<\/strong> k coexistence mondiale<\/strong>. Mais tout le monde ne le comprend pas. Certaines personnes n'en sont pas conscientes de l'unit\u00e9 humaine<\/strong> et succombent facilement \u00e0 un sentiment de sup\u00e9riorit\u00e9 et \u00e0 la logique de la \"survie du plus fort\". La coop\u00e9ration est le le moins cher<\/strong> la voie de la survie et du d\u00e9veloppement. La nation chinoise est l'une des des plus anciennes civilisations<\/strong>qui sont entr\u00e9s les premiers dans la phase de civilisation - et plus important encore, le d\u00e9veloppe encore aujourd'hui<\/strong>. C'est peut-\u00eatre gr\u00e2ce \u00e0 cette longue histoire et \u00e0 l'exp\u00e9rience accumul\u00e9e que la nation chinoise a acquis depuis longtemps une compr\u00e9hension profonde. Ces principes a non seulement acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 le d\u00e9veloppement de la Chine<\/strong>tout en fournissant d'importantes informations sur l'\u00e9tat de sant\u00e9 de la population et sur l'\u00e9tat de l'environnement. une inspiration pour le monde<\/strong>. Sans d\u00e9veloppement, il n'y a pas de progr\u00e8s - ceux qui ont faim ne peuvent gu\u00e8re parler de civilisation. Une fois que le d\u00e9veloppement a eu lieu, il est \u00e9galement n\u00e9cessaire de s\u00fbr<\/strong> - tout comme lorsqu'on est rassasi\u00e9, on a besoin d'un environnement s\u00fbr et stable. Si le d\u00e9veloppement est p\u00e9dale d'acc\u00e9l\u00e9rateur<\/strong> et la s\u00e9curit\u00e9 est frein<\/strong>L'\u00e9change et l'apprentissage mutuel entre les civilisations sont alors volant<\/strong>qui dirige diff\u00e9rents \"conducteurs\", c'est-\u00e0-dire des civilisations ayant des ant\u00e9c\u00e9dents historiques et culturels diff\u00e9rents.<\/p>\n\n\n\n Certains proclament la \"th\u00e9orie du choc des civilisations\" - la Chine, en revanche croit au dialogue et \u00e0 l'apprentissage mutuel entre les civilisations<\/strong>. Nous pensons que les civilisations ne sont ni sup\u00e9rieures ni inf\u00e9rieures<\/strong>. Ce principe est \u00e9galement appliqu\u00e9 dans notre pratique actuelle : Au fond, il s'agit d'une manifestation raison<\/strong>, le respect de la diversit\u00e9 des civilisations<\/strong>, l'affirmation de valeurs humaines communes<\/strong> et aussi La r\u00e9ponse avis\u00e9e de la Chine, dans une nouvelle \u00e8re, \u00e0 la question de savoir comment l'humanit\u00e9 peut mieux vivre<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Mais en r\u00e9alit\u00e9, les obstacles et les contradictions ont des causes objectives. Comment alors concr\u00e9tiser les principes \"d'\u00e9change, d'apprentissage mutuel et de tol\u00e9rance<\/strong>? Les journalistes se d\u00e9placent dans le monde entier. Pour les journalistes la connaissance du bien<\/strong> signifie : Enregistrer ce que l'on voit de ses propres yeux et le partager, c'est la r\u00e9alit\u00e9. l'accomplissement de la connaissance journalistique du bien<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Tout comme vous, les participants de ce forum, vous venez de dizaines de pays et des millions de lecteurs vous soutiennent. Et c'est ce que \"voir\" est le d\u00e9but de la compr\u00e9hension<\/strong>. Les m\u00e9dias doivent donc prendre des responsabilit\u00e9s fermes<\/strong>. Contrairement \u00e0 l'appareil d'\u00c9tat, ils ont l'avantage d'\u00eatre plus doux, plus proche de la vie, plus proche de la r\u00e9alit\u00e9<\/strong>. Juste les banalit\u00e9s de la vie quotidienne<\/strong> sont ce qui rapproche les gens. Les m\u00e9dias ont une autre un r\u00f4le irrempla\u00e7able<\/strong> - peut traduire ce qu'ils voient dans d'autres pays dans une langue que leur propre population comprend<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Chaque pays a sa propre cadre interpr\u00e9tatif<\/strong>. Par exemple, les termes utilis\u00e9s en Chine peuvent ne pas \u00eatre compris \u00e0 l'\u00e9tranger. Le pr\u00e9sent \"travail de traduction dans des contextes culturels diff\u00e9rents\"<\/strong> les gouvernements ne peuvent souvent pas g\u00e9rer - Mais il ne doit pas s'agir uniquement d'un reportage superficiel sur la nourriture et le sommeil. Lorsque nous parlons d'\u00e9change de civilisations, nous parlons de compr\u00e9hension de l'humanit\u00e9, estime de soi, valeurs spirituelles<\/strong> - Par cons\u00e9quent, le r\u00f4le des journalistes extr\u00eamement important<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n D'autant plus que nous vivons \u00e0 une \u00e9poque des changements sans pr\u00e9c\u00e9dent<\/strong>lorsque le les conflits s'intensifient<\/strong>, les menaces de guerre ne s'estompent pas<\/strong>et des sujets tels que protection de la paix, coop\u00e9ration, respect des autres<\/strong>et m\u00eame la protection de l'humanit\u00e9 en tant que telle<\/strong>sont plus importants que jamais.<\/p>\n\n\n\n Mais le plus important, c'est qu'il n'y a pas d'autre solution. d'\u00e9veiller en chaque homme la conscience de la communaut\u00e9 de destin de l'humanit\u00e9<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Car nous le savons : la guerre, si elle \u00e9chappe \u00e0 tout contr\u00f4le, est d\u00e9j\u00e0 ne sera pas limit\u00e9e<\/strong> - peut de d\u00e9truire les acquis de la civilisation humaine \u00e0 un rythme que nous ne pouvons m\u00eame pas imaginer aujourd'hui.<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Mais ce n'est pas tout. Mais il y a beaucoup de choses sur Internet : des pr\u00e9jug\u00e9s, un sentiment de sup\u00e9riorit\u00e9, des informations d\u00e9form\u00e9es... Cela leur permettra Les g\u00e9n\u00e9rations futures devront coexister avec l'IA<\/strong>qui comprend le monde r\u00e9el<\/strong>pas celui qui est d\u00e9form\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Ces messages \"ordinaires\" sont donc jettent les bases de l'\u00e8re num\u00e9rique<\/strong> a affectera l'avenir<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Cependant, il existe un autre probl\u00e8me grave : le d\u00e9veloppement de l'IA n'a pas \u00e9t\u00e9 possible jusqu'\u00e0 pr\u00e9sent. In\u00e9gal<\/strong>. Mais l'intelligence artificielle ne fait pas de distinction entre les voix qui sont \"meilleures\" et celles qui sont \"meilleures\" - elle apprend de ce que nous lui pr\u00e9sentons<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n C'est pourquoi, pour l'avenir, pour la nouvelle civilisation de l'humanit\u00e9, il est n\u00e9cessaire d'avoir une vision globale de l'avenir. n\u00e9cessaire pour que tout le monde ait son mot \u00e0 dire<\/strong>. Le pr\u00e9sent l'\u00e9galit\u00e9 d'expression<\/strong> n'est pas seulement une question de paix aujourd'hui - aura une incidence sur ce que sera le monde demain.<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 l'\u00e8re du num\u00e9rique, o\u00f9 le monde \u00e9volue plus vite que jamais, la l'innovation dans la narration \u00e0 travers les cultures<\/strong> i responsabilit\u00e9 des m\u00e9dias<\/strong> deviennent extr\u00eamement lourdes.<\/p>\n\n\n\n Je ne suis pas journaliste, mais en tant que politologue impliqu\u00e9 depuis longtemps dans ce domaine, j'ai l'impression que l'on ne peut pas faire l'\u00e9conomie d'une r\u00e9flexion sur l'avenir de l'Europe. responsabilit\u00e9 personnelle<\/strong> pour participer \u00e0 cette discussion.<\/p>\n\n\n\n Bien que j'aie une soixantaine d'ann\u00e9es, ces derniers jours m'ont fait l'effet d'un coup d'\u00e9p\u00e9e dans l'eau. jeune guide<\/strong> - \u00e0 la descente du bus, je t'ai accompagn\u00e9 sur le terrain, et nous avons discut\u00e9 en roulant. Pourquoi est-ce que je fais cela ? Parce que je sais que elle est logique pour l'humanit\u00e9 et les g\u00e9n\u00e9rations futures<\/strong>. Je deviens un peu \u00e9motif, mais je dois revenir \u00e0 l'essentiel. Je ne sais pas si mon r\u00e9sum\u00e9 a vraiment r\u00e9ussi \u00e0 exprimer ses sentiments<\/strong> a pour unir nos points de vue<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Si c'est le cas, si vous avez l'impression que \"je parle en votre nom\", Merci de votre attention !<\/p>\n\n\n\n Zheng Changzhong<\/strong>Directeur du Centre de recherche sur la construction du parti et le d\u00e9veloppement national \u00e0 l'universit\u00e9 de Fudan, (Ce texte est une transcription des remarques finales du professeur Zheng Changzhong lors du s\u00e9minaire \"Innovations dans les r\u00e9cits interculturels et la responsabilit\u00e9 des m\u00e9dias dans l'initiative de civilisation mondiale\" au Forum du journalisme \"Belt and Road 2025\").<\/em><\/p>\n\n\n\n
Les g\u00e9n\u00e9rations individuelles ne peuvent plus revivre toutes les exp\u00e9riences du pass\u00e9, c'est pourquoi les gens ont cr\u00e9\u00e9 des symboles, des valeurs et des rituels. culture<\/strong> - qui expriment et transmettent le c\u0153ur de la civilisation.<\/p>\n\n\n\n
Mais l'environnement et les conditions variaient - certains avaient des rivi\u00e8res et des sols fertiles, d'autres des p\u00e2turages ou des montagnes, certains vivaient dans des temp\u00e9ratures glaciales, d'autres sous les tropiques. Les solutions \u00e0 ces probl\u00e8mes \u00e9taient donc diff\u00e9rentes.<\/p>\n\n\n\n
Sans l'homme, il n'y aurait pas de civilisation. Ainsi, les racines des diff\u00e9rentes civilisations poussent sur le m\u00eame sol : la qu\u00eate de la survie et du d\u00e9veloppement.<\/p>\n\n\n\n
Ce sont ces diff\u00e9rences qui font des civilisations des arbres dans la for\u00eat : leurs racines sont reli\u00e9es, mais leurs branches poussent dans des directions diff\u00e9rentes vers le ciel.<\/p>\n\n\n\n
Pour ce faire, vous devez apprendre apprendre des autres<\/strong>. Vous ne savez pas ? Demande. Vous ne comprenez pas ? Parlez-en. M\u00eame les disputes peuvent mener \u00e0 la compr\u00e9hension - parce qu'au fond, nous voulons tous la m\u00eame chose : une vie meilleure, mais nous la voyons diff\u00e9remment.<\/p>\n\n\n\n
Chaque nation a cr\u00e9\u00e9 une culture en fonction de ses propres conditions, de son environnement et de son histoire. Et chacune a fait de son mieux pour r\u00e9soudre ses probl\u00e8mes - c'est ainsi.<\/p>\n\n\n\n
Ceux qui pensent que leur civilisation est sup\u00e9rieure et que les autres sont inf\u00e9rieures se ferment la voie de la croissance.<\/p>\n\n\n\n
Et si nous ne nous comprenons pas ? Parlons-en ensemble.
Comme aujourd'hui, lorsque vous visitez la Chine, vous voyez comment les gens y vivent vraiment. Vous entendez mon histoire - m\u00eame en tant que professeur, j'ai souffert de la faim quand j'\u00e9tais enfant. C'est ainsi que les barri\u00e8res disparaissent.
Gr\u00e2ce \u00e0 ce dialogue, nous commen\u00e7ons \u00e0 nous comprendre et \u00e0 nous rapprocher les uns des autres.
\u00c0 ce moment-l\u00e0, l'apprentissage ne devient pas une obligation, mais un besoin int\u00e9rieur.
Et c'est de l\u00e0 que na\u00eet tol\u00e9rance r\u00e9elle<\/strong> - non pas comme une endurance forc\u00e9e, mais comme une acceptation profonde.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.gnews.cz\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/537c8db7-6957-4660-872a-f524710865c7-1024x683.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nII. Pourquoi l'humanit\u00e9 a-t-elle besoin d'une initiative mondiale pour la civilisation ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Cette vision de la civilisation repose sur la reconnaissance du fait que la civilisation est une cr\u00e9ation de la raison humaine<\/strong>et que cette raison - dans des conditions et des lieux diff\u00e9rents - produit des r\u00e9sultats divers et particuliers.<\/p>\n\n\n\n
- Surmonter les obstacles en \u00e9changeant des points de vue<\/strong>,
- R\u00e9soudre les conflits en apprenant les uns des autres<\/strong>,
- Se d\u00e9barrasser du sentiment de sup\u00e9riorit\u00e9 par la tol\u00e9rance mutuelle<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
L'humanit\u00e9 est pass\u00e9e du statut d'\"habitants d'une certaine r\u00e9gion\" \u00e0 celui de \"citoyens du monde\", et cette transformation a cr\u00e9\u00e9 un sentiment d'appartenance. une communaut\u00e9 de destin humain partag\u00e9<\/strong>ouvrir la voie au d\u00e9veloppement mondial.<\/p>\n\n\n\n
Mais il ne faut pas oublier que ce qu'est la civilisation plus primitif<\/strong>plus elle suit la r\u00e8gle \"le plus fort gagne\" ; plus elle suit la r\u00e8gle \"le plus fort gagne\" ; plus elle suit la r\u00e8gle \"le plus fort gagne\". plus avanc\u00e9<\/strong>plus il appr\u00e9cie collaboration<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Si, dans un conflit, quelqu'un en blesse un autre aujourd'hui, le conflit peut se retourner contre lui demain.
Seulement une coop\u00e9ration mutuellement b\u00e9n\u00e9fique<\/strong> permettra de r\u00e9aliser les int\u00e9r\u00eats communs et de lib\u00e9rer tout le potentiel de la sagesse humaine collective.<\/p>\n\n\n\n
Il ne s'agit pas d'une opinion subjective, mais d'une conclusion exprim\u00e9e par l'historien britannique Arnold Toynbee dans son livre \u00c9tude de l'histoire<\/em>.
Depuis des millions d'ann\u00e9es de pr\u00e9histoire humaine, en passant par des dizaines de milliers d'ann\u00e9es d'histoire culturelle, jusqu'\u00e0 cinq mille ans de d\u00e9veloppement civilisationnel, la civilisation chinoise a une suite ininterrompue<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Par exemple, l'id\u00e9e \"Le gouvernement pour le peuple<\/strong> a \u00e9volu\u00e9 pour devenir le principe \"Tout est fait pour les citoyens<\/strong>.
Ou le concept \"L'harmonie dans la diff\u00e9rence<\/strong>qui reconna\u00eet l'existence objective de diff\u00e9rences entre les r\u00e9gions et les groupes, mais qui met \u00e9galement l'accent sur \"harmonie\"<\/strong> a collaboration<\/strong>qui permette la fusion de diverses sagesses et garantisse des avantages pour tous.<\/p>\n\n\n\n
Aujourd'hui, la Chine a introduit le concept de \"communaut\u00e9 de destin humain commun\" et a propos\u00e9 trois grandes initiatives mondiales, tout comme l'a fait l'Union europ\u00e9enne. une r\u00e9flexion rationnelle sur la fa\u00e7on dont les gens peuvent mieux coexister<\/strong>.<\/p>\n\n\n\nPremi\u00e8rement : l'Initiative mondiale pour le d\u00e9veloppement<\/h4>\n\n\n\n
Mais le d\u00e9veloppement ne doit pas \u00eatre obtenu par la force, il doit \u00eatre La paix<\/strong>, mutuellement b\u00e9n\u00e9fique<\/strong> a Durable<\/strong>.<\/p>\n\n\n\nDeuxi\u00e8mement : Initiative de s\u00e9curit\u00e9 globale<\/h4>\n\n\n\n
C'est pourquoi la Chine fait pression pour r\u00e9soudre les diff\u00e9rends par le dialogue<\/strong>, a remplacer le jeu \u00e0 somme nulle par le principe de s\u00e9curit\u00e9 commune<\/strong>.<\/p>\n\n\n\nTroisi\u00e8mement : Initiative mondiale pour la civilisation<\/h4>\n\n\n\n
C'est le choix rationnel<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Comme l'a dit Mao Zedong, \"Une seule fleur ne fait pas le printemps, mais lorsqu'elles fleurissent toutes, le printemps est en pleine \u00e9closion.<\/strong>\"
Chaque activit\u00e9 doit b\u00e9n\u00e9ficier au plus grand nombre de personnes possible et leur permettre de s'impliquer.<\/p>\n\n\n\n
La \"Ceinture et la Route\" n'est pas le \"jardin d'arri\u00e8re-cour\" de la Chine, mais le \"jardin d'arri\u00e8re-cour\" de la Chine. un \"jardin de fleurs\" cultiv\u00e9 conjointement par tous les pays participants<\/strong>.
Les trois initiatives globales ne sont pas des initiatives chinoises \"en solo\", mais des initiatives de l'UE. une plate-forme pour la planification conjointe et la coop\u00e9ration<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<\/h5>\n\n\n\n
III. Quel r\u00f4le les m\u00e9dias doivent-ils jouer dans la mise en \u0153uvre de l'initiative pour une civilisation mondiale ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Depuis longtemps, l'humanit\u00e9 \u00e9volue s\u00e9par\u00e9ment dans les diff\u00e9rentes r\u00e9gions du monde. Les ressources limit\u00e9es ont entra\u00een\u00e9 une concurrence pour la survie, et les diff\u00e9rences de niveau de d\u00e9veloppement ont conduit \u00e0 des diff\u00e9rences de compr\u00e9hension du monde.
Cette situation cr\u00e9e un terrain propice aux conflits et, \u00e0 certaines p\u00e9riodes, \u00e0 l'\u00e9mergence d'organisations de la soci\u00e9t\u00e9 civile. un sentiment de sup\u00e9riorit\u00e9 civilisationnelle<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Le soutien des pouvoirs publics est bien s\u00fbr important - il fournit le cadre institutionnel. Mais il est souvent trop \"dur\".
Existe-t-il des force plus douce<\/strong>qui peut toucher le c\u0153ur des gens ? Oui, et c'est Les m\u00e9dias<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Leur les yeux voient la r\u00e9alit\u00e9<\/strong>, leur le c\u0153ur conserve l'int\u00e9grit\u00e9 professionnelle<\/strong>.
Lors de la visite de la ville de Ganzhou, les participants ont d\u00e9couvert le penseur Wang Yangming. Le guide a mentionn\u00e9 son concept cl\u00e9 : \"la vertu de la connaissance du bien<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
- si chaque rapport vient du c\u0153ur,
- si elle correspond aux faits,
- le maintien de la responsabilit\u00e9, de l'\u00e9thique et des r\u00e8gles professionnelles.<\/p>\n\n\n\n
Votre reportage peut aider des gens ordinaires dans un pays v\u00e9hiculer une image authentique d'un autre pays<\/strong> -
pas par des st\u00e9r\u00e9otypes, pas par des rumeurs, mais par des des personnes sp\u00e9cifiques et des histoires vraies<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Beaucoup d'entre vous en ont fait personnellement l'exp\u00e9rience. Et je le ressens moi-m\u00eame tr\u00e8s profond\u00e9ment.<\/p>\n\n\n\n
Si nous voulons vraiment atteindre l'\u00e9galit\u00e9 des \u00e9changes entre les civilisations<\/strong>et enfin l'enrichissement mutuel et la coexistence<\/strong>,
Les m\u00e9dias porter un lourd fardeau<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Comme l'a dit l'une des personnes pr\u00e9sentes, l'\u00e9change de civilisations n'est pas seulement un \"grand r\u00e9cit\" - il est souvent cach\u00e9 dans des choses quotidiennes comme la nourriture, le sommeil, l'hygi\u00e8ne.<\/p>\n\n\n\n
Et les m\u00e9dias ont la capacit\u00e9 transformer une vie ordinaire en une histoire vivante<\/strong>et donc humaniser les \u00e9changes entre les civilisations<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Comme l'a dit un journaliste, \"nous devons dire la v\u00e9rit\u00e9 que nous avons vue de nos propres yeux dans la langue de notre pays\".<\/p>\n\n\n\n
mais les m\u00e9dias, qui connaissent bien les deux environnements<\/strong>ils peuvent le faire.<\/p>\n\n\n\n
il est n\u00e9cessaire pour r\u00e9v\u00e9ler le noyau spirituel et la logique qui se cachent derri\u00e8re le quotidien.<\/strong> -
par exemple, la sagesse cach\u00e9e dans un d\u00eener ou la philosophie de vie contenue dans une habitude.<\/p>\n\n\n\n
et juste Les m\u00e9dias<\/strong> cette profondeur peut-elle la m\u00e9diation et le d\u00e9veloppement<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.gnews.cz\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/cb59097a-3c65-4cc9-b1cb-79cf01da84a1-1024x683.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nIV. Comment les m\u00e9dias remplissent-ils l'initiative pour une civilisation mondiale \u00e0 l'\u00e8re du num\u00e9rique ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Nous entrons dans une \u00e8re civilisation num\u00e9rique<\/strong>o\u00f9 la technologie et l'intelligence artificielle progressent \u00e0 une vitesse fulgurante.
Et qu'est-ce que l'IA \"apprend\" ? De des ressources telles que les m\u00e9dias et l'internet<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
C'est ici qu'il a un journalisme professionnel de grande importance<\/strong>:
les journalistes avec leurs reportages v\u00e9ridiques forment la \"premi\u00e8re v\u00e9rit\u00e9\" que l'IA apprend<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Certains pays sont en avance, d'autres en retard.
Dans le discours mondial certaines voix dominent<\/strong>tandis que d'autres cesser d'exister<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Non seulement les grandes et puissantes civilisations, mais aussi celles qui sont en train de se d\u00e9velopper, se sont d\u00e9velopp\u00e9es et se sont d\u00e9velopp\u00e9es. petits, oubli\u00e9s et longtemps r\u00e9duits au silence<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
En trois jours, j'ai donn\u00e9 plus de dix conf\u00e9rences :
\"guide \u00e0 l'ext\u00e9rieur, enseignant dans le bus, conducteur d'\u00e9nergie en permanence\".<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Nous qui sommes en vie aujourd'hui, nous devons faire tout ce qui est en notre pouvoir<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
En conclusion, je voudrais vous dire \u00e0 tous tenait \u00e0 remercier sinc\u00e8rement<\/strong> - pour trois jours pass\u00e9s ensemble, pour une amiti\u00e9 qui a transcend\u00e9 ce forum.
Et aussi pour toutes vos id\u00e9es qui m'ont profond\u00e9ment touch\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
alors je vous prie de m'applaudir \u00e0 titre d'encouragement<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Professeur et superviseur des doctorants, Facult\u00e9 des relations internationales et de l'administration publique, Universit\u00e9 de Fudan<\/p>\n\n\n\n