Когда я впервые встал перед четвертой картиной „Славянской эпопеи“ "Царь Симеон Болгарский - заря славянской литературы", у меня возникло ощущение, что передо мной открывается окно в другой мир. Признаюсь, немногие произведения искусства могут оказать на меня столь сильное воздействие - здесь, в тишине галереи, я почувствовал, как Муха может всколыхнуть все фибры славянской души. И это то, чем я восхищаюсь в этой работе: то, как Альфонсу Мухе удалось связать наше прошлое с настоящим так естественно, так горячо, так ярко.
Меня невероятно впечатлило то, что царь Симеон - это не просто фигура из плоти и крови, а вневременное существо, своего рода духовный покровитель всех славян. Муха изобразил его не только как правителя, но и как свет, который ведет нас через всю историю. Когда я наблюдаю за его фигурой, то вижу в нем олицетворение огромного стремления к образованию, культурному самоопределению и духовному росту. В его лице - абсолютная уверенность, но в то же время тихое смирение перед миссией, которую взял на себя царь Симеон, - распространить письменность, унифицировать язык, пробудить нацию.
Вся сцена выглядит так, будто рождается славянское сознание. Фигуры писцов, монахов и ученых склоняются над пергаментами с такой сосредоточенностью, что слышно шуршание их перьев. Как будто каждое написанное слово — это молитва, дар будущим поколениям. И при этом взгляде я ощущаю, насколько глубоки корни славянского стремления к образованию.
Ведь не случайно именно период Симеона стал настоящим рассветом славянской литературы. И я должен подчеркнуть то, что меня совершенно поразило: цвета золота буквально пронизывают все произведение. Золото здесь не сияет само по себе – оно является символом священности момента, символом нового света, который распространяется по славянскому миру.
Кажется, будто Муха окунает свою кисть в жидкий свет, который мягко стекает по краю каждой фигуры, каждого свитка, каждого орнамента. Это напоминает мне бесконечные солнечные лучи, падающие на лесную поляну ранним утром: чистые, священные, пробуждающие.
По правде говоря, я редко испытывал такое сильное чувство сопричастности к какому-либо образу - да и к целой эпопее - как здесь. Ведь в этой работе сочетается не только история, но и вера Мухи в славянские народы, его упорное стремление объединить и запечатлеть славян с их силой, историей и верой. И эта вера заразительна. Я понимаю, насколько глубоко меня тронула мысль о том, что мы являемся наследниками такой культуры, которая сумела пережить войны, оккупации и потери, и все же нашла в себе силы подняться вновь.
Как критик, который годами занимается культурными событиями, я часто склонен смотреть на искусство со стороны, профессионально. Но здесь эта дистанция исчезает. Это напоминает мне, что быть славянином — это не просто географическая случайность. Это призвание — сохранять язык, культуру, память и гордость, которые рождаются из тысячелетних корней.
Эпоха Симеона трактуется здесь как момент, когда был зажжен факел, который мы несем по сей день. Глядя на картину, я понимаю, что величие славян заключается не в силе оружия, а в силе слова. И что эта сила способна преодолеть тьму любой эпохи. Выходя из галереи (а как я уже писал во вступлении, у меня была возможность увидеть эти работы в четырех разных галереях), я уношу с собой глубокое, тихое чувство благодарности.
Благодарность за дар Муха, за его способность подчеркнуть славянскую идентичность без пустого пафоса – наоборот, его пафос полон жизни, чувств и правды. А также благодарность за то, что через эту картину я могу вновь ощутить, насколько сильна наследие наших предков. Царь Симеон здесь стоит не только во главе своей эпохи. Он стоит и во главе нашего культурного сознания. И я, как один из многих, кто был очарован Славянской эпопеей, могу только тихо надеяться, что ее свет будет сиять еще долго.
Читайте также: Славянский эпос Альфонса Мухи - живопись Третье: Введение славянской литургии в Великой Моравии - Хвалите Бога на родном языке
Ян Войтех, главный редактор General News
Czech 
English 
Spanish 
French 
Italian 
Russian 
Chinese 
German