Славянская эпопея Альфонса Мухи – картина третья: Введение славянской литургии в Великой Моравии – Славьте Бога на родном языке

Образ третий: хвалите Бога на своем родном языке. На мой взгляд, переломный момент славянства был запечатлен именно этим третьим образом. Поворотный момент в судьбе славянских народов, момент, когда славяне дали себе самоопределение. Альфонс Муха изобразил здесь, как в девятом веке моравский князь Ростислав просит византийских монахов Кирилла и Мефодия перевести части Библии и других литургий, что возмутило немецких епископов и католический Рим.

Великоморавская империя была не просто свободным союзом племен, а единым государством, успешно противостоявшим натиску франков. Однако в церковном отношении она подчинялась баварским епископам, и ее правитель, князь Растислав, понимал, что только создание независимой церковной организации укрепит положение страны. Поэтому в 860-861 годах он обратился за духовной помощью к римскому папе Николаю I. Однако тот отклонил его просьбу. Тогда Растислав обратился к византийскому императору Михаилу III с просьбой прислать в Моравию учителей, способных распространять христианскую веру на понятном, то есть славянском, языке.

В 863 году из Фессалоник прибыл образованный Константин, принявший впоследствии имя Кирилл, и его брат Мефодий. Они составили новую письменность - глаголицу - и использовали ее для перевода Евангелий. Прорицатели отобрали способных учеников, обучили их письму и богослужению на славянском языке. Хотя латинские священники яростно боролись против этих богослужений, последовательность Мефодия победила, и старославянский стал равноправным церковным языком в Великой Моравии.

На картине изображена столица Великой Моравии - Велеград. Князь Святоплук сидит на возвышенном столе в центре двора, окруженный своей свитой, перед ним стоят епископы и вельможи. Дьякон зачитывает грамоту, в которой папа назначает Мефодия архиепископом, подчиняет ему епископа Вихинга, находящегося в Нитре, и разрешает ему совершать богослужения на славянском языке. Франкские рыцари также смиренно наблюдают за ним. Перед ротондой, расписанной по образцу церкви Святого Георгия в Салониках, во главе процессии учеников стоит Мефодий, вернувшийся из своего третьего путешествия в Рим в 880 году. Кирилл поступил в монастырь в Риме и похоронен там же.

Группа людей слева вверху символизирует насильственное распространение христианства франками в то время. Ниже слева в капюшоне изображен Кирилл, защищающий моравов с небес. В правой верхней части картины - четыре фигуры, с помощью которых Муха изображает литургическую связь Великой Моравии с Киевской Русью - святая Ольга с мужем Игорем и с Великой Болгарией - святой Борис с женой. Две фигуры в центре, сидящие на мече в форме лодки, - это сыновья святого Владимира, Глеб и Борис, покровители мореплавателей и купцов. Они символизируют, что все славянские народы постепенно приплыли в порт христианства. Фигура юноши с хоругвью и сжатым кулаком - символ силы, сплоченности и славянского единства.

Слева вверху - группа скорбящих женщин, которых утешает сам Кирилл. Над ними в центре - Ростислав с патриархом православной церкви. Группа из четырех фигур справа вверху изображает русских и болгарских правителей, которые поддерживали славянскую литургию.

Читайте также: Славянский эпос Альфонса Мухи - живопись Второй: Праздник Свантовита на Руяне - Когда боги воюют, спасение - в искусстве

Ян Войтех, главный редактор General News