Стать "чистым шриланкийцем"

176

Что значит быть "чистым шриланкийцем"? Этот, казалось бы, простой вопрос затрагивает самую суть кризиса идентичности нации и заставляет задуматься о вековых идеологических последствиях. К сожалению, даже такая маленькая страна, как Сингапур, ответила на этот вопрос полвека назад.

Чистая Шри-Ланка", якобы экологическая инициатива, не должна быть принята за простой призыв к физической гигиене. По своей сути это призыв к очищению мыслей, действий и социальных структур. Это горнило для переосмысления того, что значит быть свободным человеком, гражданином, не обремененным оковами лицемерия, оруэлловского двуличия и лжи, строителем нации, у которого есть свобода и моральное мужество действовать за пределами риторических банальностей.

Лицемерие и двуличие уже давно стали негласной валютой управления и социального взаимодействия в Шри-Ланке на всех уровнях общества. Те, кто захватил политическую власть, часто являются побочными продуктами этого двуличия.

Мы обвиняем других в своих слабостях, не исправляя себя. Вместо того чтобы самим быть теми, кого мы хотим изменить, мы ждем этого от других. Лидеры восхваляют добродетели, которые сами же и подрывают; граждане осуждают коррупцию, а сами занимаются мелким взяточничеством; интеллектуалы ведут возвышенные дискуссии, которые лишь затушевывают действия.

Эта повсеместная двуличность разрушает социальную ткань и превращает национальный дискурс в шараду, где слова звучат пустотой, а действия выдают заявленные намерения. Быть "чистым шриланкийцем" - значит отвергнуть этот всепроникающий обман на всех уровнях, сорвать маску притворной добродетели и принять неудобные истины, которые лежат в основе реального прогресса.

Осмельтесь узнать

Лицемерие выходит за рамки политики и проникает в священные сферы религии, образования и культуры. Как часто в храмах, мечетях и церквях проповедуют смирение и при этом накапливают огромные богатства? Сколько школ выпускают послушных последователей, а не свободных мыслителей, способных бросить вызов ортодоксальности?

Чистая Шри-Ланка должна бороться с этим лицемерием не путем навязывания реформ сверху, а путем развития культуры самоанализа и критического мышления. Как сказал Иммануил Кант в своем фундаментальном эссе "Что такое Просвещение? "Sapere aude!" - Осмеливайтесь знать.

Осмельтесь думать самостоятельно. Чистая нация - это прежде всего нация свободомыслящих людей, которые не поддаются влиянию демагогов и мошенников, выдающих себя за лидеров. Более того, мы должны прислушаться к мудрости Сократа, который знаменито сказал: "Познай самого себя".

Для Шри-Ланки это призыв к самопознанию и самоанализу. Прежде чем спрашивать других, мы должны спросить себя. Что на самом деле означает быть шриланкийцем? Только благодаря такому честному самоанализу мы сможем составить более четкое представление о том, кто мы есть и кем хотим быть.

Рассмотрим риторику патриотизма, которая часто используется как щит для бездействия и посредственности. "Встать на защиту национальных интересов" - благородная цель, но что она означает на практике? Это размахивание флагами и пение гимнов в то время, как реки задыхаются от пластика, а леса гибнут от жадности? Или это более спокойная и напряженная работа, где требуется ответственность и личное самопожертвование ради общего блага?

В истории есть много примеров стран, которые боролись с этими проблемами. Чистая Шри-Ланка должна переосмыслить гражданство как активное, совместное начинание, а не пассивное право.

Такое переосмысление требует участия в содержательных общественных дискуссиях, которые практически исчезли в эпоху поляризованных криков и эхо-камер. Быть чистым гражданином - значит вернуть себе публичную сферу как пространство для аргументированных дискуссий и взаимопонимания. Это означает отказ от ложных бинеров "мы против них", "прогресс против традиций" и принятие сложности плюралистического общества.

Диалог не должен уклоняться от спорных вопросов - кастовых, классовых, этнических, религиозных - но должен решать их честно и с приверженностью к достойной жизни для всех. Как отметил философ Ханна АрендтПолитика - это сфера свободы", а свобода в истинном смысле этого слова требует смелости в общении с "другими" без притворства и злобы.

Революция ценностей

Быть "чистым шриланкийцем" - значит требовать, чтобы каждому человеку были предоставлены достоинство и уважение, необходимые для полного раскрытия его потенциала, не как винтику в бюрократической машине, а как человеку, обладающему внутренней ценностью.

Такое видение не является беспрецедентным. Скандинавские страны, которые часто называют образцами социального прогресса, добились своего статуса не за счет поверхностных реформ. Они инвестировали в образование, в котором приоритет отдается критическому мышлению, а не заучиванию, в системы социальной защиты, обеспечивающие достоинство каждого, и в управление, которое ценит прозрачность и подотчетность.

Шри-Ланка тоже может стремиться к таким высотам, но только если откажется от успокаивающей лжи, которая долгое время поддерживала ее инертность. Как он предупреждал Джордж Оруэлл: "Чтобы увидеть то, что находится прямо перед носом, требуется постоянная борьба". Эта борьба лежит в основе проекта "Чистая Шри-Ланка".

В своей самой радикальной форме эта инициатива ставит под вопрос сами основы национального государства. Что значит быть шриланкийцем?

Кризис идентичности, охвативший Шри-Ланку, нельзя решить лозунгами или поверхностным единством. Он требует глубокого осознания истории, готовности противостоять шрамам колониализма, гражданской войны и системного неравенства. Только тогда нация сможет стать единым целым, но не за счет принудительной гомогенности, а за счет празднования своего разнообразия.

Но даже представляя себе эту утопию, мы должны остерегаться соблазнительной приманки перфекционизма. Стремление к чистоте, физической или идеологической, может перерасти в пуританство, когда инакомыслие заглушается и навязывается конформизм.

Чистая Шри-Ланка должна противостоять искушению превратиться в крестовый поход за нравственностью, который отторгает тех, кто не соответствует ее идеалам. Вместо этого она должна культивировать культуру сопереживания и инклюзивности, где неудачи встречают понимание, а не осуждение.

На практике это означает создание систем, поощряющих участие без принуждения. Представьте себе страну, в которой гражданская активность - это не обязанность, а источник гордости и самореализации. Где сообщества берут на себя ответственность за свои общественные пространства и превращают их в центры творчества и сотрудничества. Где технологии служат инструментом прозрачности и подотчетности, а не средством слежки и манипулирования. Где образование вооружает учеников не только знаниями, но и моральным мужеством, чтобы противостоять несправедливости.

Это не несбыточные мечты, а вполне достижимые цели, если у нас есть коллективная воля к их достижению.

В конечном счете, проект "Чистая Шри-Ланка" - это освобождение. Освобождение от лицемерия и двойного смысла, которые связывают нас, от страха, который парализует нас, и от разделений, которые ослабляют нас. Речь идет о том, чтобы стать свободными мужчинами и женщинами, которые возьмут на себя ответственность за свои жизни и свои сообщества, которые будут требовать большего от себя и своих лидеров и которые откажутся довольствоваться меньшим, чем нация, достойная их чаяний. Это революция в подлинном смысле этого слова - не насильственная, а революция ценностей.

(Ниланта Илангамува - автор книги После Асада: станет ли Сирия новой Ливией в Средиземноморье? - После Асада: Станет ли Сирия новой Ливией в Средиземноморье? - и старший менеджер в Управлении портов Шри-Ланки [SLPA]. Высказанные мнения являются личными).

Утро. gnews - RoZ