Славянский эпос Альфонса Мухи - двадцатая картина: Апофеоз из истории славянства - Четыре периода славянства в четырех цветах

Двадцатая картина. Вы парите в пространстве, где время не линия, а сплошной, прочный круг - и в центре его пульсирует картина Альфонса Мухи "Славянский эпос, апофеоз славянства". Кульминация этого блестящего цикла - это, помимо всего прочего, космология, буквально воплощенная в цветах, фигурах и символах, это мистическая карта коллективной памяти, основанная на реальности и историческом наследии, которое разливается через века, как бесконечная и сладкая река. Композиция разворачивается как духовная мандала. Четыре цветовых потока здесь - не просто эстетическая картина, а онтологическое выражение потока истории. В правом нижнем углу синий цвет - буквально глубокий, почти жидкий, как родник бессознательного. Это первобытное, мифическое начало, где славяне рождаются из тумана леса, воды и зыбких времен. Синий цвет здесь не холодный, а по-матерински добрый, несущий молчание перед словами, потенциал истории перед действием.

Противоположный шест, красный слева вверху, плоскость, похожая на кровавый шрам, но также и на знамя. В этом цвете сконцентрирован огонь гуситских войн - кровь и вера, разрушение, возрождение и непобедимость. Красный цвет здесь не только противоборствующий элемент, но и буквально извергающаяся энергия сопротивления, момент, когда история ломается и человек сталкивается со своей судьбой. Между этими полюсами колышется темная масса, на первый взгляд - фигуры в черном, олицетворяющие угнетение. Они не индивидуализированы, скорее теневые, словно архетипы самого врага. В их присутствии слышны отголоски набегов франков, аваров и последующего господства. Черный цвет здесь поглощает свет, является грузом всей истории, но в то же время создает контраст, без которого свет надежды вообще не был бы различим.

Надежда снова, как и на предыдущих полотнах, приходит в виде желтого цвета - цвета, который не ослепляет, а освещает. Персонажи, купающиеся в нем, не выглядят триумфаторами в агрессивном смысле, а скорее несут спокойное осознание свершившегося. Это свет примирения, свободы и единства, своего рода эсхатологический горизонт, где история замыкается в гармонии. Центр картины занимает сильный молодой человек с распростертыми руками - фигура, которая является не конкретным человеком, а воплощением коллективного страдания и надежды. Его сильный патетический жест отражает мотив Христа как жертвы и искупления. Однако это не копия, а перенос, когда славянский человек становится носителем собственной истории спасения.

Вокруг него разворачиваются круги венков, циклическая форма которых говорит о единстве и вечности. Молодые люди с липовыми ветвями - символ славянской идентичности, отдающей достойную дань прошлому, но в то же время преображающей его. Среди них можно даже обнаружить отсылку к чехословацким легионам, присутствие которых связывает миф с современной историей. Над всем этим возвышаются и другие серьезные знаки: голубь как тихое дыхание мира и радуга как своеобразный мост между всеми существующими мирами. Эти символы не украшают картину, а являются языком, с помощью которого она говорит о преодолении дуальностей, таких как война и мир, страдание и радость, прошлое и будущее.

Все это похоже на духовный ландшафт, где время нелинейно и, смею надеяться, многослойно. Здесь прошлое не отступает, а сохраняется как энергия, которая формирует настоящее и будущее. Таким образом, Муха создает не просто исторический образ, а огромное метафизическое видение, которое призывает нас понять историю как процесс, который должен двигаться к единству, иначе славяне перестанут существовать. В этом апофеозе триумф - не крик победителей, а тихий спасительный свет знания.

Читайте также: https://gnews.cz/cs_cz/tema/slovanska-epopej-alfonse-muchy-obraz-devatenacty-zruseni-nevolnictvi-na-rusi-svobodna-prace-osnova-narodu/

Ян Войтех, главный редактор, Общие новости