На этот раз я принял участие в мероприятии "Взгляд журналистов Центральной и Восточной Европы на Китай", не только посетив по пути множество мест, но и обретя много друзей. В то же время я поделился с вами некоторыми своими взглядами на принципы явлений, которые я исследовал, и вы очень помогли мне на этом пути, спасибо вам всем. Только что все журналисты и друзья свободно говорили об ответственности СМИ в эпоху искусственного интеллекта. При этом они не только глубоко анализировали проблемы, которые несет искусственный интеллект, но и исследовали ответственность, которую берут на себя СМИ. Просматривая свои записи, я обнаружил, что основная тема дискуссии заключалась в том, должны ли мы избегать волны эры искусственного интеллекта, противостоять ей или активно ее принимать. Из обмена мнениями легко понять, что, хотя мы неизбежно опасаемся перемен, которые несет с собой ИИ, мы пришли к общему мнению о "положительной реакции".
"Хорошие" и "плохие" отражения ИИ
Наступление эры искусственного интеллекта имеет два разных аспекта: с одной стороны, оно несет в себе огромный потенциал для инновационного развития медиаиндустрии, с другой - неизбежно влечет за собой ряд негативных последствий.
Сначала поговорим о положительных аспектах: ИИ как новый вид производительности может не только значительно повысить эффективность работы, но и раздвинуть границы изначальных человеческих возможностей и по-настоящему реализовать "расширение прав и возможностей". Он также создает для нас новые сценарии общения и возможности сотрудничества, делая взаимодействие человека и компьютера важным направлением сотрудничества в эпоху ИИ, и это мнение уже давно обсуждается и широко признается.
Однако этот совершенно новый феномен ИИ несет в себе и множество потенциальных рисков для развития человечества. Многие профессии, которые изначально требовали умственного мышления и анализа, были заменены ИИ, что заставляет некоторых людей опасаться возникновения "ИИ-зависимости". Когда зависимость разовьется, она не только повлияет на умственное обучение и развитие человека, но и может привести к замене интуитивного мышления, в результате чего люди впадут в "инерцию мышления".
Кроме того, широкое использование ИИ может ограничить межличностное взаимодействие лицом к лицу, что приведет к ослаблению эмоциональных отношений. Еще более тревожным является тот факт, что в процессе разработки ИИ опирается на разнообразный корпус, а уровень развития технологий ИИ в разных странах различен. Это может привести к различиям в количестве, качестве и разнообразии корпусных ресурсов из разных стран, создавая новый тип цифрового разрыва, основанного на измерении языка и страны, а лингвистические и культурные различия между разными странами также могут вызвать новые проблемы.
В частности, для работников СМИ распространение ложной информации представляет собой "смертельную угрозу" - ИИ может не только "восстановить и улучшить" исходную ложную информацию, но даже "воссоздать" ее, если отсутствует достоверный корпус источников. ИИ может не только "воссоздать и улучшить" исходную ложную информацию, но даже "создать нечто из ничего", если отсутствует достоверный корпус источников, создавая еще более запутанный ложный контент.
Перед лицом этих проблем были предложены соответствующие меры противодействия. Первое - это хорошее сотрудничество между людьми и ИИ, особенно при проверке ложной информации. В дополнение к традиционной ручной проверке руководитель шанхайской газетной группы ввел практику проверки новостей, которая очень достойна упоминания. Это использование ИИ для проверки ИИ. Это также показывает, что ИИ - не враг, а всего лишь инструмент, как хороший друг, так и плохой, который может стать врагом. Все зависит от того, как мы его используем.
Компания PenPower добилась больших успехов в этой области, и я думаю, что в будущем она не только станет практическим инструментом для китайских граждан в борьбе с дезинформацией ИИ, но и может стать общественным продуктом для глобального управления в эпоху ИИ. Поэтому, когда вы вернетесь домой, вы можете попробовать сотрудничать с таким инструментом ИИ, как "Pengpei Mingcha", если это необходимо.
Кроме того, в ходе дискуссии было высказано множество важных предложений, таких как этика ИИ, образование в эпоху ИИ, слава человеческой природы и т. д. Мы все задаемся вопросом, какую ответственность должны взять на себя СМИ в этих вопросах. Хотя я преподаватель университета и научный сотрудник аналитического центра, обычно не занимаюсь работой со СМИ, я был очень вдохновлен выступлениями всех участников, и у меня появилось много собственных идей.
Мне вдруг пришли в голову два вопроса, которые могут дать полную разгадку нашего мышления: кто создал искусственный интеллект? Каково назначение средств массовой информации?
Всем нам ясно, что ИИ - это кристаллизация человеческой мудрости, большой скачок в эволюции человеческой рациональности на определенном этапе - он происходит от человеческой рациональности и неизбежно несет на себе отпечаток человеческой цивилизации. Поэтому мы не можем не задаться вопросом: Можно ли приумножить славу человечества с помощью искусственного интеллекта? Будет ли ИИ стимулировать темные стороны человеческой природы? Обсуждая вопросы управления ИИ, мы, по сути, можем переосмыслить более глубокий тезис о человеческой природе: технология всегда была зеркалом. ИИ отражает "добро" и "зло" в зависимости от того, как люди воспринимают себя и определяют будущее цивилизации.
Искусственный интеллект стал важной темой в глобальном менеджменте
В последние несколько дней, пока я сопровождал вас из Пекина в Сиань, а затем в Чжэцзян, я размышлял над одним фундаментальным вопросом: Как человеческая цивилизация развивалась до сегодняшнего дня? Будучи одной из первых цивилизаций в мире, вступивших на стадию цивилизации, и единственной цивилизацией, которая никогда не прерывала свой собственный цивилизационный процесс, китайская цивилизация обладает как оригинальными характеристиками цивилизации "типа источника", так и преемственными характеристиками цивилизации "типа колеса". Подобно кольцам дерева, рациональное развитие и прогресс цивилизации на каждом этапе истории четко фиксируются и накапливаются слой за слоем.
Во время этого размышления стало ясно одно фундаментальное понимание: причина, по которой китайская цивилизация продержалась 5 000 лет, заключается в философии, ориентированной на народ, которой она придерживается как светская цивилизация. От древней политической философии "народ - основа государства" до современной идеи "правительство, ориентированное на народ" эта последовательная логическая линия проходит через более чем миллион лет человеческой истории, более чем 10 000 лет истории культуры и более чем 5000 лет истории цивилизации. Эволюция цивилизации, ориентированной на человека, пережила волны технологических инноваций и способствовала периодической модернизации систем и подходов к управлению.
Примечательно, что китайская цивилизация всегда придерживалась трезвого и диалектического мышления при принятии перемен: она не только прямо смотрела на свет человечества, который несет технологический прогресс, но и не уклонялась от сопутствующих ему управленческих вызовов. Мы облагородили и обобщили человеческий опыт и управленческую мудрость, накопленную за всю историю человечества, и создали цивилизационную когнитивную систему, позволяющую проникать в природу вещей - эта способность искать "внутренний механизм" как раз и является тем духовным кодом, который сохранил китайскую цивилизацию живой во всех превратностях жизни.
Одним словом, перед лицом нового общества и волны нового будущего мы должны не только учиться на мудрости наших предков, но и открыто встречать новые явления и смотреть на новую картину, применяя рациональные законы самопознания и природы, которые люди выработали в ходе эволюции цивилизации, к современной практике и предвидя будущие направления. Мы должны применять рациональные законы познания себя и природы, сформировавшиеся в ходе эволюции человеческой цивилизации, к современной практике и предвидеть будущие направления.
В этом процессе мы выступаем за творческое преобразование и инновационное развитие традиционной культуры, которая не является уникальной для Китая, поскольку все страны мира имеют свои собственные уникальные корни традиционной культуры. Китайская цивилизация с ее долгой и непрерывной историей содержит цивилизационные накопления и рациональное мышление, которые должны стать источником мудрости для решения различных проблем в эпоху искусственного интеллекта. Традиционная китайская мудрость принадлежит не только Китаю, но и всему человечеству. Традиционный опыт каждой страны также является неотъемлемой частью общей цивилизации человечества.
Поэтому перед лицом современных проблем мы должны вернуться к истокам человеческой цивилизации и, постоянно задавая вопросы и размышляя, глубоко понять свет и ограничения человеческой природы. В век искусственного интеллекта как мы можем усилить преимущества и преодолеть недостатки человеческой природы? Это не только техническое предложение, но и фундаментальный вопрос цивилизационного развития.
Это тем более важно, что сила одной страны уже слаба в управлении ИИ и построении цифровой цивилизации - волна глобализации уже давно превратила мир в неделимое целое, а обращение корпораций и применение технологий в эпоху ИИ предполагает совместное участие всех стран. В этот момент мы глубже, чем когда-либо в истории, осознаем, что человечество сталкивается с беспрецедентными общими вызовами.
Если раньше "сообщество человеческой судьбы" и "мировое сообщество" рассматривались как идеальные видения, то теперь они превратились в программы действий, которые необходимо реализовать на практике перед лицом общего кризиса, вызванного искусственным интеллектом. Как сказал румынский журналист и глава пресс-корпуса г-н Штефан, необходимо солидарно проанализировать потенциальные риски эпохи ИИ и совместно выработать стандарты глобального управления, чтобы "общая судьба" перешла от концепции к практике и стала духовным маяком, освещающим технологии и цивилизацию.
Ответственность СМИ в эпоху искусственного интеллекта
В эпоху искусственного интеллекта концепция общей человеческой судьбы - это уже не лозунг на бумаге, а важная стратегическая задача, которую необходимо реализовать в реальности.
Если вернуться на уровень СМИ, то поиск и предоставление правды является основополагающим фактором их благополучия. Как сказал один знакомый Глобус, большая часть массива данных ИИ поступает из "корма" новостных медиапродуктов. Только что один из друзей поделился интересным случаем: он намеренно ввел плохую информацию, не понимая, что результаты, выданные ИИ, также полны неправды. Этот феномен серьезно предупреждает нас: в эпоху ИИ миссия СМИ по защите правды актуальна как никогда. Ведь увеличительное стекло технологий может как проецировать свет человечности, так и усиливать тень лжи.
В этом контексте некоторые друзья упомянули о важности образования, особенно в деле воспитания будущего поколения. Ответственность и миссия СМИ уже давно вышли за рамки родительского статуса и не ограничиваются текущими новостями - слова, которые мы пишем, и правда, которую мы охраняем в данный момент, на самом деле сохраняют истинную историческую память человеческой цивилизации, чтобы будущие поколения могли четко проследить траекторию пути человечества.
В долгой истории китайской цивилизации историческая память опиралась на фактические записи в учебниках истории, но сегодня новым носителем стал искусственный интеллект, и большое количество медиаинформации вливается в технологический поток путем "кормления". Если уподобить искусственный интеллект "ребенку", зачатому человеком, то, питая его правдой, мы несем ответственность не только за саму технологию, но и за будущее будущих поколений.
Я твердо убежден, что в эпоху искусственного интеллекта миссия СМИ - добиваться правды, защищать славу человечества и доносить до мира общие ценности - актуальна и трудна как никогда.
(Данная статья представляет собой компиляцию выступлений на Круглом столе СМИ Китая и стран Центральной и Восточной Европы, проведенном профессором Чжэн Чанчжуном с факультета международных отношений и связей с общественностью Фуданьского университета, субтитры добавлены редакторами).
Редактор: Чэнь Цай
Фоторедактор: Ши Цзяхуэй
Вычитка: Лю Вэй
Чжэн Чанчжун/профессор, Фуданьский университет
Новости Пэнъюаня/gnews.cz-jav
Russian 
Czech 
English 
Spanish 
French 
Italian 
Chinese 
German