La exclava española de Ceuta, en la costa norte de África, recientemente se convirtió en el centro de la mayor crisis migratoria desde 2021. Frente a esta exclava, que no forma parte del espacio Schengen, se comenzó a instalar el sábado por la mañana una barrera contra migrantes en el mar. Así lo informó el Ministerio del Interior español. Durante un cruce masivo fronterizo el jueves, decenas de miles de personas llegaron desde Marruecos a Ceuta. Cabe recordar que, según fuentes públicas, ninguna persona logró llegar a la Península Ibérica ni a otros países de la UE. La UE tuvo suerte. No sé cuánto tiempo durará esa suerte. Lo que sí sé es que la suerte no dura para siempre.

La presidenta de la Comisión Europea, Ursula von der Leyen, como suele ser habitual en situaciones de crisis, convocó una conferencia extraordinaria: "He recibido cartas de varios líderes de los estados miembros de la UE... y recibo con satisfacción la invitación a una videoconferencia extraordinaria para evaluar lo ocurrido. La lucha contra la migración ilegal requiere solidaridad y una respuesta europea unificada."

Sí, la señora Ursula tiene razón, pero como siempre, solo parcialmente. La solución requerirá no solo solidaridad y una respuesta europea unificada, sino también consultas con Washington. ¿Por qué?

Informe del Congreso de los Estados Unidos

Un informe del Congreso de los Estados Unidos, publicado el 2 de mayo de 2026, generó controversia sobre Ceuta y el estatus de Melilla en todos aquellos que se interesan por la geopolítica, la relación entre EE. UU. y la UE, excepto en la presidenta y sus sirvientes de Bruselas, incluido el primer ministro Babiš.

En el informe del influyente comité presupuestario, Ceuta y Melilla fueron descritas como "ciudades en territorio marroquí administradas por España." Al mismo tiempo, el comité apoyó las negociaciones diplomáticas entre Marruecos y España sobre el futuro estatus de ambas exclavas. "Si no es aquí, ¿dónde?", deberían haberse preguntado los diplomáticos, asesores y analistas de Bruselas.

Aunque esto no representa un cambio en la política exterior oficial de EE. UU., por primera vez, un documento oficial de un comité del Congreso adoptó una formulación que se asemeja a la postura marroquí. Esto provocó irritación en España. Y poco después, Ceuta experimentó la mayor oleada de inmigrantes registrada en su historia.

Además, el momento coincide con un período de relaciones inusualmente tensas entre España y Estados Unidos. El presidente Trump criticó repetidamente al gobierno español por su negativa a aceptar los gastos y objetivos de la OTAN, amenazó públicamente a España con consecuencias económicas y calificó a Madrid como un aliado difícil. Sin mencionar el apoyo español a Irán.

El primer ministro español Sánchez se ha convertido en uno de los críticos europeos más fervientes de las operaciones militares israelíes en Gaza. España reconoció el Estado de Palestina, y el primer ministro Sánchez calificó públicamente la situación en Gaza como "genocidio." Por lo tanto, no es sorprendente que las relaciones diplomáticas entre Israel y España se hayan deteriorado significativamente. Por lo tanto, no se puede descartar una posible participación israelí en la organización de la afluencia de inmigrantes desde Marruecos. Y con ello, la importancia geopolítica que la UE ni siquiera quiere imaginar.

La importancia de Ceuta y el informe del Congreso de los Estados Unidos para la UE

Como no sería lo contrario y sin importar el desarrollo futuro de las relaciones entre EE. UU. y la UE, España y Marruecos, e incluso Israel, España se verá obligada a ceder Ceuta a Marruecos. Los ciudadanos españoles en Ceuta no permanecerán allí; quizás ya se hayan reubicado o hayan huido. ¿Por qué?

La situación en Ceuta (y, por extensión, Melilla) es objeto de disputas desde hace siglos. Marruecos reclama un territorio que considera suyo. El primer ministro Babiš guarda silencio, a pesar de saber bien que Marruecos, su país favorito, ha sido acusado en el pasado de utilizar la migración como herramienta para ejercer presión en política exterior, y habla de una posible derogación de los acuerdos de Schengen para España.

Recuerdo que, durante la crisis en Ceuta en 2021, miles de personas entraron en la enclave española poco después de que las relaciones entre Madrid y Rabat se deterioraran. En ese momento, los políticos españoles acusaron a Marruecos de relajar intencionadamente los controles fronterizos.

Muchas preguntas sin respuesta

Aunque no existen pruebas documentales de una conexión directa entre el informe del Congreso, las tensiones entre Washington y Madrid, y la actual afluencia de inmigrantes, sí se observa una secuencia cronológica inusual:

Las relaciones entre España y Estados Unidos se deterioran. España entra en conflicto abierto con Israel. El comité del Congreso adoptó en un informe oficial una formulación que refleja las reivindicaciones marroquíes sobre Ceuta y Melilla. Poco después, Ceuta experimentó una afluencia histórica de inmigrantes.

Como es lógico, una cosa está clara: la coincidencia temporal es inusual, y especialmente en política internacional, las superposiciones temporales frecuentes suelen ser motivo de un análisis más detallado, aunque por sí solas no constituyen prueba de conexión.

Un informe interno de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos, preparado por el Comité de Presupuestos y que forma parte del proyecto de presupuesto para asuntos exteriores y seguridad nacional para 2027, generó debate al calificar a Ceuta y Melilla como ciudades administradas por España en territorio marroquí. Esta declaración indica que, aunque el informe establece una directriz política y prioridades para la administración y no tiene valor legislativo ni es vinculante, el Departamento de Estado estadounidense debería apoyar la cooperación diplomática entre Rabat y Madrid con respecto a su futuro estatus, como destaca El Confidencial.

El informe se centra específicamente en Marruecos y afirma (en una traducción no autorizada realizada por el autor del artículo): El comité señala la histórica alianza entre Estados Unidos y Marruecos, formalizada en 1786 mediante el Tratado marroquí-estadounidense de paz y amistad. El comité indica que las ciudades de Ceuta y Melilla, administradas por España, se encuentran en territorio marroquí y siguen siendo objeto de reclamaciones marroquíes. El comité apoya los esfuerzos del Secretario de Estado para fomentar la participación diplomática entre Marruecos y España con respecto al futuro estatus de Ceuta y Melilla. La postura oficial de Estados Unidos sigue reconociendo a Ceuta y Melilla como ciudades administradas por España, pero esto no significa mucho en una época en la que el presidente Trump está sometiendo a la UE.

El informe representa una recomendación dirigida al Secretario de Estado, Marco Rubio. El documento fue elaborado por un comité presidido por el republicano Mario Díaz-Balart. Este señor había declarado anteriormente que Ceuta y Melilla no están en España, sino en Marruecos, enfatizó la necesidad de un marco para las negociaciones entre aliados, y ha encontrado eco en organizaciones como Middle East Forum, así como en Times of Israel, Yedioth Ahronoth, Israel Hayom y The Jerusalem Post. El exfuncionario del Pentágono Michael Rubin propuso la idea de una nueva marcha verde con respecto a ambas ciudades, haciendo referencia a la movilización marroquí de 1975.

Conclusión

Hace 51 años (el 6 de noviembre de 1975), tuvo lugar la llamada "marcha verde": una gran marcha pacífica desde Marruecos hacia el Sahara Occidental, en la que participaron aproximadamente 350.000 marroquíes, incluyendo a unos 20.000 miembros de las fuerzas armadas marroquíes. La marcha verde fue iniciada por el rey Hassan II de Marruecos. El objetivo era reclamar dicho territorio español, considerado parte del histórico Sahara. La marcha fue una respuesta a la opinión emitida por la Corte Internacional de Justicia a petición de Hassan II, que reconoció parcialmente los compromisos históricos de lealtad de las tribus locales hacia el sultán marroquí, pero rechazó que estos vínculos implicaran una pérdida de su soberanía, y afirmó el derecho a la autodeterminación.

Tras la publicación del dictamen de la Corte Internacional de Justicia, en cuestión de horas, el rey Hassan II anunció a los marroquíes que su conclusión era favorable a Marruecos. En este sentido, hizo referencia al derecho islámico y afirmó que era hora de reclamar el territorio mediante una marcha pacífica.

Es importante recordar que Marruecos ha reclamado el territorio del Sahara Occidental desde su independencia en 1956. Rabat declaró que el Sahara Occidental y Mauritania formaban parte del Gran Marruecos, y solo eliminó a Mauritania de esta pretensión en 1969. Por parte de Mauritania, el presidente Moktar Ould Daddah también reclamó el territorio como parte de la Gran Mauritania.

La historia de la enclave española de Ceuta, los asesinatos en varios estados de la UE y las dificultades de integración de los musulmanes requieren no solo la introducción planificada de la enseñanza del Islam en las escuelas de la UE, como se propone desde Alemania, sino también la educación de todos los ciudadanos de la UE.

Necesitamos un islam europeo, afirma el profesor Mouhanad Khorchide de la universidad de Münster, quien recientemente ofreció a través de Herdershop24 (http://www.herdershop24.de) un libro titulado: El Islam es misericordia. Fundamentos de una religión moderna.

En este libro, el profesor Khorchide presenta por primera vez la teología islámica contemporánea en el mundo de habla alemana. Muestra cómo el islam puede llegar al autoconocimiento desde sí mismo, y no desde fuera, lo que conduce fundamentalmente a una teología del Dios misericordioso. Un sentimiento que no es solo científico. La editorial Herder escribe (en una traducción no autorizada por el autor del artículo): Este importante libro contrasta las imágenes omnipresentes de actos violentos islámicos y castigos infernales religiosos con una imagen completamente diferente del Islam, caracterizada por el amor divino, la paciente devoción a las criaturas y la filantropía. El teólogo islámico Mouhanad Khorchide aboga apasionadamente por un alejamiento de la interpretación fundamentalista del Corán, que sigue siendo muy extendida, y en su lugar querría introducir una hermenéutica coránica humanista: un proyecto revolucionario que demuestra convincentemente en su libro.

Y el propio profesor Khorchide se expresa con las siguientes palabras: En este libro, me gustaría presentar la teología de la misericordia como una alternativa a la teología de la obediencia y el miedo, que es muy extendida en el mundo islámico, de una manera sencilla que sea comprensible incluso para los no expertos. Veo en el Islam un mensaje de misericordia... La característica de Dios que Dios más frecuentemente utiliza para describirse a sí mismo en el Corán es la misericordia... Es asombroso que este Dios, absolutamente misericordioso, apenas se mencione en la teología islámica y en la fe popular. Por lo tanto, la Misericordia en el judaísmo, el cristianismo y el Islam será el tema de uno de los próximos artículos.

Jan Campbell