El 18 de julio, en la ciudad de Ganzhou, provincia de Jiangxi, se llevó a cabo un seminario sobre el tema "
El profesor Zheng Changzhong, de la Facultad de Relaciones Internacionales y Asuntos Públicos de la Universidad Fudan, comenzó su presentación recordando un episodio de su infancia: "una papilla aguada, con más agua que arroz", y así reveló la lógica más profunda del aprendizaje mutuo entre civilizaciones: el aprendizaje mutuo entre civilizaciones es, en esencia, un esfuerzo humano común para resolver la cuestión de "cómo sobrevivir y cómo vivir mejor", y es un proceso de compartir los frutos de la razón y la creatividad.
"Supervivencia" y "desarrollo" son temas comunes de la humanidad
Así como las raíces de los árboles en un bosque están interconectadas y las ramas se dirigen hacia diferentes direcciones hacia el cielo, las diversas civilizaciones representan "expresiones limitadas" de la razón humana en contextos históricos y espaciales específicos.
La civilización china, que se ha transmitido ininterrumpidamente durante cinco mil años, precisamente gracias a este principio, ha perdurado. Desde la antigua sabiduría de la "armonía en la diversidad" hasta la actual Iniciativa de Civilización Global, China siempre ha aplicado la filosofía de las raíces: reconoce que las formas de las ramas son diversas, pero el suelo fértil que da vida es común.
El historiador británico Arnold Toynbee, en su obra
Ante los cambios seculares del mundo, China ha propuesto el concepto de
El profesor Zheng comparó: el desarrollo es como el pedal del acelerador, la seguridad es como el freno y la civilización es como el volante. Primero, es necesario resolver la cuestión fundamental de "cómo hablar del progreso cuando uno tiene hambre", luego crear las condiciones básicas de "cómo vivir con seguridad cuando uno ya está satisfecho", y finalmente, alinear la dirección de los "conductores" de diferentes civilizaciones.
Según el profesor Zheng, no existe una jerarquía entre las civilizaciones, y mucho menos debe existir un sentimiento de superioridad. Cuanto más primitiva es la fase de desarrollo, más dependen las personas de la ley de "el más fuerte devora al más débil"; cuanto más avanzada es una civilización, más valora la cooperación.
El intercambio intercultural necesita la sutil influencia de los medios
¿Cómo transformar las ideas de
Durante la celebración del Foro de Organizaciones Periodísticas de la Franja y la Ruta 2025, casi cien representantes de medios y organizaciones de más de 50 países y regiones visitaron diversos lugares de la provincia de Jiangxi.
En su visita a Ganzhou, la filosofía de Wang Yangming sobre "la realización de la conciencia" causó una gran resonancia entre los periodistas. El profesor Zheng añadió que, para los periodistas, esta "conciencia" significa si cada noticia se basa en una convicción genuina, si se ajusta a los hechos y si el periodista cumple con sus deberes profesionales, su moral y sus principios. Registrar y transmitir lo que uno mismo ha visto con sus propios ojos es la forma en que un periodista "realiza su conciencia".
Para lograr un intercambio equitativo entre las diversas civilizaciones y alcanzar los objetivos del entendimiento mutuo, el aprendizaje y la coexistencia, los medios deben asumir una responsabilidad clave.
El profesor Zheng reconoce sinceramente que el intercambio intercultural no se trata solo de una historia "nobre y grandiosa". Se trata, sobre todo, de las cuestiones cotidianas de las personas: la comida, el agua, la higiene, la vida ordinaria. Son estas "pequeñas cosas de la vida" las que pueden acortar la distancia entre las personas, y los medios de comunicación, gracias a su perspectiva única, pueden narrar estos aspectos cotidianos de manera atractiva y vívida, haciendo que el intercambio cultural sea tangible y perceptible.
Como medios de comunicación, debemos asumir la responsabilidad; como periodistas, aún más. El camino es difícil y la tarea, ardua.
Los medios deben "activar correctamente el primer botón de la IA" para la generación digital de la humanidad.
Hoy en día, el mundo ha entrado en la era de la civilización digital, y las tecnologías digitales y la inteligencia artificial se están desarrollando a un ritmo vertiginoso.
Sin embargo, en el ciberespacio se difunden declaraciones discriminatorias, sentimientos de superioridad civilizatoria y voces que distorsionan los hechos. Por lo tanto, según el profesor Zheng, es especialmente importante que los medios protejan la conciencia y transmitan la verdad, y es precisamente en este sentido donde la protección del "primer botón de la IA" para los "hijos digitales de la humanidad" tiene una importancia extraordinaria.
También es importante tener en cuenta que existen desigualdades en el desarrollo de la inteligencia artificial: algunos países están a la vanguardia, mientras que otros apenas están comenzando; en el discurso internacional, algunos estados dominan desde hace mucho tiempo, mientras que otros son ignorados.
"Pero la propia inteligencia artificial no puede distinguir; no le importa cuál es la voz más fuerte, solo aprende de un corpus de texto", dice Zheng. Y es precisamente por eso, por la próxima generación, por la dirección de la nueva civilización humana, que debemos hablar activamente.
El profesor Zheng concluye: En una época en la que la era digital y la transformación global se entrelazan, la innovación en la narración intercultural y la responsabilidad de los medios son de suma importancia. Cada mensaje y cada publicación de los medios debe expresar la responsabilidad y la misión de los medios.
Durante los tres días del foro, el profesor Zheng estuvo constantemente activo: "como guía al bajar del autobús, como profesor al entrar, y como mediador durante todo el tiempo", lo que simboliza la misión de los medios: convertirse en un superconductor que conecte el pasado y el presente, Oriente y Occidente, en una época de auge digital y divisiones civilizatorias.
Wu Qiang
jxnews.com/gnews.cz - GH
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