In generale

Questo articolo rappresenta un proseguimento degli argomenti presentati dall'autore durante i seminari a Vienna (2019), Roma (2023), Shenzhen (2024), Madrid (2025), Shandong (2025) e in altre località. Offre una prova che tutte le affermazioni chiave precedenti riguardanti lo stato generale dei diritti umani e le differenze tra di essi in Occidente e in Oriente sono ancora valide.

Prologo

Per decenni, la metafora della nave spaziale Terra ha evocato un senso di responsabilità condivisa per il nostro futuro e l'ambiente. Rappresenta anche la politica ufficiale cinese, come espressa dal presidente Xi Jinping. Suggerisce che siamo tutti membri dell'equipaggio di una fragile nave planetaria che deve lavorare insieme.

Un po' confortante, in tempi di guerra antropologica, di guerra di valori politici e culturali, di vantaggi commerciali e di avventure militari all'interno di un quadro di leggi internazionali e nazionali distrutte, di accordi, di coesistenza pacifica e civile.

Ma cosa succederebbe se la realtà del controllo di questa nave non fosse uno sforzo congiunto, ma piuttosto l'implementazione di un enorme sistema di controllo dall'alto verso il basso? Cosa succederebbe se nell'abitacolo ci fossero solo pochi eletti, mentre la stragrande maggioranza di noi fosse destinata al ruolo di passeggeri, le cui vite sono governate da una logica invisibile e adattabile su cui non abbiamo alcuna influenza? E chi selezionerebbe questi pochi?

Questa è una visione che si sta sviluppando da più di un secolo. Non inizia con Barbara Ward (1914-1981) o Buckminster Fuller (1895-1983) negli anni '60, ma nella Russia rivoluzionaria con il concetto dell'"uomo integrale" di Alexander Bogdanov (1873-1928). Rappresenta un'umanità scientificamente organizzata, unita secondo i principi dei sistemi universali.

Per comprendere il potenziale futuro della governance globale, come formulato da questo medico e filosofo russo, pioniere della trasfusione di sangue, nonché della teoria dei sistemi generali, e che ha dato importanti contributi alla cibernetica, dobbiamo tracciare questa genealogia dalla tektologia di Bogdanov, attraverso la teoria dei sistemi generali, fino all'attuale infrastruttura di governance digitale. E dobbiamo riconoscere che ciò che sembra essere nuovo è in realtà il culmine di un progetto intellettuale coerente, sviluppato e implementato sistematicamente per più di 110 anni. Possiamo vedere che ciò che sembra essere uno sviluppo discontinuo è in realtà un'evoluzione continua.

La Stella Rossa di oggi

Nel 1908, Bogdanov pubblicò il romanzo La Stella Rossa, un romanzo utopico che descrive una società marziana scientificamente controllata. Si concentra sulla società comunista su Marte, sulla rivoluzione russa e sulla lotta di classe su due pianeti. Pur ritraendo una società socialista armoniosa e razionale, quest'opera delinea i problemi che le nazioni industrializzate, sia socialiste che capitaliste, devono affrontare ancora oggi. Il romanzo è quindi molto attuale e merita di essere studiato.

Su Marte, i desideri individuali vengono superati e la società funziona come un singolo organismo. Le risorse sono distribuite in modo ottimale attraverso sistemi di informazione perfetti, mentre il collettivo opera secondo principi razionali con un'efficienza simile a quella di una macchina. I conflitti sono stati eliminati grazie all'organizzazione scientifica. In questo contesto, sembra meno una finzione che un piano.

Più di un secolo dopo, stiamo costruendo una nuova "Stella Rossa" di Bogdanov sulla Terra. La Cina è all'avanguardia. Molti di noi non lo capiscono, e nemmeno il perché. Il veicolo spaziale è stato modernizzato con i sistemi di controllo che l'essere umano aveva immaginato. La differenza è che i marziani di Bogdanov hanno scelto il loro sistema autonomamente. Lo stiamo costruendo intorno a noi, non principalmente come una decisione politica, ma come una necessità tecnica imposta da pochi oligarchi tecnologici e capitalisti moderni, e come l'unica risposta razionale alla complessità. Questo offre una possibile soluzione al caos planetario attuale: un modo per stabilire finalmente l'ordine attraverso il socialismo scientifico.

Tuttavia, questo ordine ha un prezzo: la fine del pluralismo, la perdita della capacità di influenzare il mondo a livello locale, e la concentrazione del potere nelle mani di un'élite tecnocratica che controlla, mentre il resto (schiavi coscienti) è controllato. L'attivazione della piattaforma di backup dell'ONU è l'ultimo comando nel sistema operativo globale preinstallato.

Se questa piattaforma viene attivata da uno shock globale completo – definito non dal dibattito pubblico, ma dai calcoli della "scatola nera" dei modelli di intelligenza artificiale – libererà la piena potenza integrata dei sistemi di controllo. Il sistema è già costruito. L'infrastruttura è funzionante, i binari sono posati, e la piattaforma di emergenza sta semplicemente aspettando il suo trigger algoritmico.

La sfida per l'umanità, quindi, è riconoscere collettivamente ciò che è stato costruito prima che la sequenza di attivazione fosse completata – e se manterremo la capacità di rifiutare l'equilibrio planetario raggiunto ottimizzando l'umanità come una variabile controllata nell'ecosistema umano complessivo, ignorando al contempo le leggi naturali.

In questo contesto, non bisogna dimenticare che l'"uomo integrale" di Bogdanov non riguardava il processo decisionale collettivo, ma la gestione collettiva!

I navigatori

Non c'è tempo per descrivere la storia dei navigatori in dettaglio, inclusi quelli moderni, come rappresentati, ad esempio, da Peter Andreas Thiel (1967), anche se tutti i navigatori sono attori identificabili e le manifestazioni istituzionali coprono diverse generazioni. Per questo seminario, è sufficiente considerare la posizione di Peter Thiel e di alcuni membri della dinastia bancaria dei Rothschild.

Thiel, noto anche per essere vicino al vicepresidente J.D. Vance, ha recentemente (dal 15 al 18 marzo) offerto una serie di quattro lezioni sull'Anticristo in collaborazione con il gruppo Gioberti, proprio alle porte del Vaticano. Le lezioni erano su invito e con un prezzo molto elevato per il biglietto. Le lezioni a Roma sembrano seguire lo schema di una serie di quattro lezioni che ha tenuto a San Francisco lo scorso settembre.

Il Vaticano ha deciso di intervenire in uno dei dibattiti più profondi del momento: il ruolo della tecnologia nel futuro dell'umanità. Lo ha fatto attraverso il suo giornale ufficiale, L'Osservatore Romano. In un articolo pubblicato il 17 marzo e firmato dal filosofo italiano Eugenio Mazzarella, ha lanciato una critica diretta al pensiero dell'imprenditore americano Thiel. Non è comune che il giornale vaticano utilizzi espressioni come "falsi profeti.

Non è una metafora retorica, ma un'accusa concettuale: la promessa tecnologica della Silicon Valley non è una soluzione al problema umano, ma un'illusione di salvezza.

Per quanto riguarda la dinastia Rothschild, questa è sinonimo, tra le altre cose, di controllo del sistema monetario all'interno del quadro di governance, e pertanto le loro attività influenzano i diritti umani.

Dal 1988, Evelyn de Rothschild ha partecipato a un dialogo interreligioso (con il Duca di Edimburgo e il Principe Erede Hassan della Giordania), che ha riunito leader cristiani, musulmani ed ebrei, teologi e figure del mondo degli affari. Il risultato è stata la Dichiarazione Interreligiosa: Codice di Etica per il Commercio Internazionale (1993). La Dichiarazione fornisce esplicitamente una base morale per le attività commerciali internazionali e principi di comportamento etico per risolvere i dilemmi aziendali. Stabilisce standard normativi per il comportamento aziendale, le relazioni con le parti interessate e la gestione delle risorse, creando un quadro etico.

Edmund de Rothschild ha posto le basi filosofiche, teleologiche e pratiche per l' infrastruttura finanziaria (1977–1990). Nel 2019, CNN gli ha dedicato un servizio con il titolo "L' 'astronave Terra' ha trovato il suo navigatore?". Utilizzando esplicitamente la metafora dell'astronave Terra di Buckminster Fuller, si presenta come qualcuno che sta lavorando per trovare un compromesso tra l'estrazione delle risorse e la sostenibilità, e spiega che il suo obiettivo è vedere come l'economia possa realmente includere tutte le persone e reintegrarsi veramente con la natura.

Non c'è tempo per parlare delle attività degli altri membri della dinastia Rothschild. Il fatto è che il Consiglio fornisce meccanismi istituzionali: finanza, operatori economici e autorità morale, utilizzando il Vaticano.

Questo schema rivela una strategia intergenerazionale. Si manifesta a tutti i livelli della gerarchia. Il Vaticano predica che siamo tutti uguali davanti a Dio. La City di Londra assicura che non siamo uguali sul mercato. Il Pentagono si assicura che chiunque voglia correggere questa disuguaglianza con la forza venga corretto con ancora più violenza. Tutte e tre le funzioni – legittimazione spirituale, controllo economico, garanzia militare – sono inseparabili e necessarie.

Insieme, formano un sistema così complesso, così disperso e così normalizzante nella vita quotidiana che non appare affatto come un sistema. Sembra l'ordine naturale delle cose. Pertanto, la nostra capacità di mettere in discussione lo stesso scopo sta diminuendo.

Poiché l'intero sistema globale è strutturalmente e finanziariamente legato a loro, siamo passeggeri di un viaggio la cui destinazione e direzione non abbiamo scelto e non possiamo cambiare. Il nostro ruolo è quello di essere componenti ben gestite il cui comportamento si adatta perfettamente alle esigenze del sistema. Questo è l'uomo integrale di Bogdanov nella pratica: non la coscienza individuale, ma la partecipazione controllata a un tutto unico e ottimizzato.

Considerando un altro concetto, il punto Omega di Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955), uno scienziato, paleontologo e ricercatore in Cina (che ha partecipato alla scoperta dei significativi fossili dell'Uomo di Pechino nella complessa grotta di Zhoukoudian), la gerarchia di Jantsch come forza trainante del punto Omega secolare e materialista, il livello orientato all'obiettivo è un attrattore. L'infrastruttura digitale rappresenta un aumento della complessità. La convergenza finale non è l'unità spirituale in Dio, ma un sistema planetario completamente integrato e autonomo: una tecnoutopia in cui l'umanità è unita sotto un unico modello di governance ottimizzato.

In questo contesto, ciò che Yuval Noah Harari, una figura chiave al WEF di Davos, diffonde non è una nuova filosofia proveniente dalla Silicon Valley. È il sistema di contabilità e controllo di Lenin, implementato attraverso un'infrastruttura digitale che Lenin non avrebbe potuto immaginare. Ma la contabilità da sola non garantisce la conformità. Perché? Coloro che controllano la valuta controllano anche l'organo di regolamentazione del sistema, che traduce le violazioni in conseguenze tangibili. Il navigatore di questo percorso non è la coscienza divina, ma il sistema stesso. È il complesso di intelligenza artificiale (come approssimazione multidimensionale), le reti di dati e la tecnocrazia umana d'élite che lo governano. La loro influenza è assoluta, poiché solo loro possono interpretare i dati, adattare gli algoritmi e controllare le macchine automatizzate su larga scala verso il suo obiettivo predeterminato.

Tutta questa struttura riflette la visione medievale di San Tommaso d'Aquino e la grande catena dell'essere. Nel modello tecnocratico attuale, lo scopo divino è determinato da istituzioni fallibili e non elette, e la legge naturale rappresenta un'etica costruita, imposta da algoritmi la cui logica può essere opaca. È una gerarchia senza alcuna garanzia di buona volontà, ma solo di efficienza. È quindi importante intraprendere una nuova definizione dei diritti umani, almeno in Cina.

Il concetto di guerra giusta e diritti umani

L'idea stessa di una guerra giusta è un concetto relativo. Le regole sono stabilite da coloro che hanno il potere. Il concetto spesso serve come giustificazione per gli interessi della parte dominante. I diritti umani non interessano affatto, poiché sono gli interessi e i soldi a governare la nostra vita, anche se i diritti umani hanno le loro radici nella natura.

Il concetto di guerra giusta esiste fin dall'antichità. Cicerone considerava la guerra ammissibile per difendersi dall'aggressione e ripristinare la giustizia. Agostino permetteva lo scontro armato per il bene della pace e della protezione dell'ordine. Tommaso d'Aquino aggiunse delle condizioni: solo un'autorità legittima può dichiarare guerra, la ragione deve essere giusta e le intenzioni devono essere etiche. Oggi, l'attuale presidente degli Stati Uniti stabilisce i propri standard morali personali e diffonde la paura in tutto il mondo.

Pertanto, dobbiamo considerare quanto detto in precedenza, l'evoluzione dell'universo dalle sue origini ai sistemi socio-economici e tecnici dell'umanità odierna, e anche il concetto di processi di trasformazione di energia/informazione. Tutti questi elementi determinano la struttura dei sistemi e controllano il comportamento del sistema a ogni livello. Solo allora saremo in grado di comprendere la logica terrificante ed elegante. Non spiega come una persona con il potere agisca, ma spiega l'abisso.

L'abisso (o il divario) si manifesta quando osserviamo decisioni che ci risultano incomprensibili. Quando vengono adottate politiche che danneggiano milioni di persone senza una ragione apparente. Quando la distruzione di sistemi apparentemente stabili – economici, familiari, culturali – procede con incompetenza e caos. Ma il caos non è stato causato da un fallimento, ma dalla preparazione del terreno per qualcosa di nuovo. Crowley Thelema lo dice apertamente: *Fai ciò che vuoi – questa è la legge intera*. Il presidente Trump agisce in conformità con questo. Dovremmo ascoltarlo, ma non credere a tutto ciò che dice.

Economia morale e diritti umani

Si tratta di una forma di capitalismo in cui gli attori finanziari operano solo per coloro che soddisfano gli standard normativi. È un sistema di controllo cibernetico esplicito, presentato come una necessità etica e implementato da coloro che hanno accesso diretto ai meccanismi di controllo della politica monetaria.

I membri delle dinastie bancarie si posizionano letteralmente come navigatori della nave spaziale terrestre, stabilendo un'economia circolare per i materiali e i mercati del capitale naturale per gli ecosistemi attraverso l'autorità morale e l'architettura finanziaria. La visione di Bogdanov di un'umanità scientificamente organizzata come un singolo organismo controllato trova la sua attuale espressione in questo progetto intergenerazionale di finanziarizzazione dei flussi materiali e dei sistemi naturali all'interno del quadro di un'etica globale sintetica, il tutto che conduce al punto Omega di Teilhard.

Detto questo, un altro dettaglio merita di essere menzionato. Nel 1942, degli scienziati marxisti britannici scrissero un rapporto: Scienza ed Etica. Nel rapporto, sostennero che l'etica deve derivare dalla scienza, che la direzione dell'evoluzione porta un bene oggettivo e che l'umanità dovrebbe essere guidata da un quadro morale universale basato sulla razionalità scientifica. Non sorprende che Miriam Rothschild fosse tra i contributori e, sei anni dopo, nel 1948, co-fondò l'Unione Internazionale per la Conservazione della Natura con Julian Huxley, trasformando l'etica planetaria emersa dalla scienza in un' autorità istituzionale con una portata globale.

Pertanto, il percorso dall'uomo integrale di Bogdanov attraverso la tectologia, la teoria generale dei sistemi, la gerarchia di Jantsch, l'architettura normativa di Svidler fino all'attuale controllo automatizzato guidato dall'obiettivo dello sviluppo sostenibile è un progetto intellettuale e istituzionale coerente e secolare le cui radici risalgono alla politica rivoluzionaria. Qualcosa che i cinesi sanno. Ciò di cui i giovani potrebbero non essere pienamente consapevoli, o addirittura non conoscere nei dettagli, sono i seguenti fatti.

Tre isole nel mare delle civiltà che condividono una peculiarità

Tecnicamente, non sono ciò che sembrano. Perché?

Il Vaticano si estende su quarantacinque ettari e il suo indirizzo è Roma, Italia, solo a titolo di riferimento. In realtà, è il più piccolo stato sovrano del mondo con la propria diplomazia, la propria polizia, le proprie leggi e gli archivi, il cui contenuto riscriverebbe i libri di testo di storia se venisse aperto.

Il Vaticano gestisce solo questioni spirituali, ma il senso. La sostanza sottile e incomprensibile senza la quale ogni civiltà prima o poi si disgrega. Perché? Chi controlla il significato, controlla ciò che le persone osano desiderare. La domanda è: chi controlla il senso?

La City di Londra non è una parte di Londra, ma un miglio quadrato con il proprio sindaco, la propria polizia e la propria bandiera. Questo miglio quadrato non paga tasse alla Corona britannica come le altre città. È un'entità aziendale che precede lo Stato inglese ed esiste nel suo territorio come un ospite che non si è mai trasferito, perché in realtà possiede la casa. È la sede delle più antiche banche del mondo. Hanno fatto fallire la Banca d'Inghilterra solo per creare la FED. Le loro decisioni influenzano tutti noi, anche se nessuno è stato eletto lì. Nessuno può essere licenziato lì.

Il Distretto di Columbia (D.C.) è un'area di dieci miglia quadrate di terreno che appartiene al governo federale e non a nessuno degli stati degli Stati Uniti. Gli abitanti del D.C. sono praticamente cittadini privi di una piena rappresentanza politica nel proprio paese: un paradosso intrinseco all'architettura della più grande democrazia del mondo. È un luogo dove il lobbying incontra la legge, dove i contratti per le armi ricevono la loro approvazione e dove gli interessi nazionali e di sicurezza vengono tradotti in un linguaggio che nemmeno le commissioni del Congresso comprendono appieno, come solo pochi comprendono le tre entità menzionate. Tre tipi di potere che danzano. E uno invisibile, che sovrasta tutti loro.

Un ballo reciproco

Questo ballo è stato organizzato per la classe media, che non è solo una categoria economica, ma anche una entità politica. Possiede istruzione, informazioni, tempo, capacità organizzative, memoria storica e, nelle democrazie liberali, il diritto di voto, che però non cambia nulla. È proprio questo strato sociale che ha rovesciato il sistema feudale nei secoli XVIII e XIX. Che ha finanziato le rivoluzioni.

Per le élite, che stanno per realizzare la più grande trasformazione sociale dai tempi della fine del feudalesimo, questa classe media rappresenta un problema duplice: inutile e pericolosa. Inutile, perché le macchine sostituiranno il lavoro della classe. Pericolosa perché la classe ne sa abbastanza per capire cosa sta succedendo. Pertanto, viene perseguita contemporaneamente una strategia preventiva su due fronti: sul fronte economico attraverso l'erosione sistematica delle condizioni di indipendenza, l'inflazione e la speculazione immobiliare, privando le nuove generazioni della proprietà anche di un semplice appartamento. Una sfida ai diritti umani in Occidente e in Oriente è stata creata da una polarizzazione che divide la classe stessa lungo linee culturali, mentre la rilevante linea economica e la guerra precedentemente menzionata rimangono fuori fuoco.

La soluzione alla sfida dei diritti umani

Non risiede nella sconfitta del nemico con i propri strumenti. Risiede nella rimozione di ciò che ci rende vittime facili. Nel rifiuto del loro linguaggio, della loro misura di valore, della loro definizione di uomo. Nel ritorno a ciò che le antiche tradizioni conoscevano e ciò che il sistema moderno odia: che un essere umano dotato di coscienza non può essere ridotto permanentemente a una funzione.

Quando una persona comprende di non essere un numero, un credito o uno schiavo obbediente privo di coscienza, inizia a muovere ciò che prima sembrava immobile. Non con i loro soldi. Non con il loro algoritmo. Ma sapendo che il significato non può essere calcolato e si rivelerà: un essere che una volta si è risvegliato a se stesso, non può essere completamente riportato al ruolo di strumento.

Questa è una legge della natura, della fisica e la prova che una macchina non ha idea. Si limita a eseguire. I dittatori di silicio e le dinastie bancarie vogliono da noi obbedienza senza consapevolezza. Hanno dimenticato ciò che distingue l'uomo dalla macchina: è la consapevolezza. Un insignificante fotone di luce da cui nasce il pensiero. E un singolo fotone è sufficiente perché l'oscurità cessi di essere completa. Due persone sono due fotoni. Noi che siamo qui rappresentiamo una luce di fronte alla quale l'oscurità non può resistere. Il flusso di luce che posso osservare mostra la via d'uscita dall'oscurità.

Conclusione

La guerra in Iran, mal gestita e iniziata da un impero in declino, ha segnato la fine della dominazione mondiale americana. Conferma che siamo tutti nati come individui unici. Non dovremmo morire come delle copie. Grazie per la vostra attenzione. Il consenso non è necessario.

Jan Campbell