I. Что означает цивилизация?

Давайте начнем с того, что такое "цивилизация" на самом деле.
Самое важное отличие человека от животного заключается в том, что человек обладает разумом. С самого начала существования человечества мы развивались именно благодаря разуму - и каждый практический опыт способствовал его дальнейшему росту. Именно благодаря такому повторению мы создали все, что позволило нам выжить - и жить лучше: материальные условия для питания и защиты тела, умственные достижения для укрепления духа, социальные правила для сосуществования и институты для поддержания порядка. Все эти плоды разума вместе взятые называются civilizací.

Как только цивилизация достигает определенного уровня, возникает необходимость в ее передаче.
Отдельные поколения уже не могут заново пережить весь опыт прошлого, поэтому люди создают символы, ценности и ритуалы. kulturu - которые выражают и передают суть цивилизации.

Таким образом, цивилизация и культура взаимосвязаны: цивилизация - это результат практической деятельности, а культура - духовное отражение этой деятельности. Культура помогает цивилизации преодолеть ограничения времени и пространства, обеспечивает ее передачу следующему поколению и общение между разными народами.

Благодаря этому мы можем понять творения наших предков, постичь их мудрость, а через культуру узнать и о других цивилизациях.

Но в то же время следует помнить, что человеческий разум имеет свои ограничения - особенно на ранних этапах развития цивилизации. Тогда перед людьми стояли одни и те же вопросы: как прокормить себя, как улучшить свое жилье, как справиться с жизненными проблемами, как производить.
Но окружающая среда и условия были разными - у одних были реки и плодородные земли, у других - пастбища или горы, одни жили в морозы, другие - в тропиках. Поэтому и решения этих проблем тоже были разными.

За всеми этими различиями, однако, скрывается одна и та же суть: человек хочет přežít - a žít lépe.
Без человека не было бы цивилизации. Таким образом, корни разных цивилизаций растут из одной и той же почвы - стремления к выживанию и развитию.

Видимые различия - в методах производства или жизненной мудрости - являются лишь результатом разных природных условий, социальной среды и исторического опыта.
Эти различия и делают цивилизации деревьями в лесу: их корни связаны, но ветви растут в разные стороны, к небу.

Так как же нам заставить людей žili lépe? На самом деле все просто - объединить различные новые пути и решения.
Для этого вам нужно научиться учиться у других. Не знаете? Спросите. Не понимаешь? Поговорите. Даже споры могут привести к пониманию - ведь в основе своей мы все хотим одного и того же: лучшей жизни, просто видим ее по-разному.

И ключ к пониманию заключается в следующем. признать, что у всякой мудрости есть свои причины.
Каждый народ создавал свою культуру в соответствии со своими условиями, средой и историей. И каждый старался изо всех сил решить свои проблемы - так уж сложилось.

Когда мы понимаем это, мы понимаем, что уважение - необходимое условие для настоящего обучения.
Те, кто считает свою цивилизацию высшей, а другие - низшими, закрывают путь к развитию.

Поэтому исходной точкой является равенство. Только при равном взгляде мы можем увидеть, что каждая цивилизация имеет свою ценность, что все они являются результатом человеческого разума и усилий - и что Уважение к другим цивилизациям - это уважение к себе.

A právě vzájemné učení a obohacování основанная на равенстве, является ключом к пониманию.
А если мы не понимаем друг друга? Давайте поговорим вместе.
Как сейчас - когда вы посещаете Китай, вы видите, как там живут люди на самом деле. Вы слышите мою историю - даже будучи профессором, я голодал в детстве. Вот так исчезают барьеры.
Благодаря такому диалогу мы начинаем понимать друг друга и становимся ближе друг к другу.
И в этот момент обучение становится не обязанностью, а внутренней потребностью.
A z toho vyrůstá skutečná tolerance - не как вынужденное терпение, а как глубокое принятие.

II. Зачем человечеству нужна Глобальная цивилизационная инициатива?

Именно о таком понимании цивилизации говорит председатель КНР Си Цзиньпин в Глобальной цивилизационной инициативе.
В основе этого взгляда на цивилизацию лежит признание того, что цивилизация - творение человеческого разумаи что эта причина - в разных условиях и местах - приводит к разнообразным и своеобразным результатам.

Поэтому направление Глобальной цивилизационной инициативы предельно ясно:
- Преодоление барьеров путем обмена мнениями,
- Разрешайте конфликты, учась друг у друга,
- Отбросьте чувство превосходства благодаря взаимной терпимости.

Этот выбор по своей сути respektem k člověku - позволяет каждому человеку в мире выйти из замкнутого "я" в более широкое "я", переместиться из ограниченного пространства в открытый мир, достичь более полного развития и в конечном итоге стать člověkem s velkým Č.

История человеческой цивилизации - это путешествие от místního přežívání k globálnímu soužití.
Человечество превратилось из "жителей определенной территории" в "граждан мира" - и это превращение создает сообщество с общей человеческой судьбойоткрывая путь к глобальному развитию.

Но не все это понимают. Некоторым людям не хватает осознания. lidské jednoty и легко поддаются чувству превосходства и логике "выживает сильнейший".
Но следует помнить: что такое цивилизация primitivnějšíчем больше она следует правилу "побеждает сильнейший", тем vyspělejší, tím víc si cení spolupráce.

Сотрудничество - это nejméně nákladnou путь к выживанию и развитию.
Если кто-то из участников конфликта обидит другого сегодня, завтра конфликт может обернуться против него.
Jedině взаимовыгодное сотрудничество позволит реализовать общие интересы и раскрыть весь потенциал коллективной человеческой мудрости.

Китайская нация является одной из одна из древнейших цивилизацийкоторые вышли на сцену цивилизации первыми - и что еще важнее, и по сей день продолжает его развивать..
Это не мое субъективное мнение - такой вывод высказал британский историк Арнольд Тойнби в своей книге Study of History.
От миллионов лет человеческой предыстории, десятков тысяч лет истории культуры и пяти тысяч лет цивилизационного развития китайская цивилизация имеет непрерывное продолжение.

Возможно, именно благодаря этой долгой истории и накопленному опыту китайская нация уже давно обрела глубокое понимание.
Například myšlenka "vláda pro lid" теперь превратилась в принцип "Все делается для людей".
Nebo koncept "Гармония в различиях"которая признает, что различия между регионами и группами существуют объективно, но также подчеркивает "harmonii" a spolupráciчто позволяет объединить различные мудрости и обеспечить выгоду для всех.

Tyto principy не только ускорил развитие Китаяно в то же время обеспечивают важные inspirace pro svět.
Сегодня Китай представил концепцию "сообщества общей человеческой судьбы" и предложил три крупные глобальные инициативы - так же, как рациональное осмысление того, как люди могут лучше сосуществовать.

Первый: Глобальная инициатива развития

Без развития нет прогресса - голодающие вряд ли могут говорить о цивилизации.
Но развитие не должно быть завоевано силой - оно должно быть mírový, vzájemně prospěšný a udržitelný.

Второй: Глобальная инициатива по безопасности

После завершения разработки также необходимо bezpečí - Как и в случае с насыщением, человек нуждается в безопасном и стабильном окружении.
Вот почему Китай настаивает на Разрешение разногласий путем диалога, a замена игры с нулевой суммой на принцип общей безопасности.

Третья: Глобальная цивилизационная инициатива

Pokud rozvoj je plynový pedál a bezpečnost je brzdaТогда обмен и взаимное обучение между цивилизациями - это volantкоторая управляет разными "водителями", т.е. цивилизациями с разным историческим и культурным прошлым.

Некоторые провозглашают "теорию столкновения цивилизаций" - Китай, с другой стороны верит в диалог и взаимное обучение между цивилизациями.
To je racionální volba.

Věříme, že цивилизации не превосходят и не уступают друг другу.
Как сказал Мао Цзэдун, "Один цветок не делает весну, но когда они все распускаются, весна в полном расцвете."
Каждое мероприятие должно приносить пользу как можно большему количеству людей и давать им возможность участвовать в нем.

Этот принцип применяется и в нашей сегодняшней практике:
Пояс и путь" - это не китайский "сад на заднем дворе", а "цветочный сад", который совместно выращивают все страны-участницы.
И три глобальные инициативы - это не китайское "соло", а платформа для совместного планирования и сотрудничества.

В своей основе все это - проявление rozumu, уважение к разнообразию цивилизаций, утверждение общих человеческих ценностей a také Мудрый ответ Китая в новую эпоху на вопрос о том, как человечеству жить лучше.

III. Какую роль должны играть СМИ в реализации Глобальной цивилизационной инициативы?

Но на самом деле барьеры и противоречия имеют свои объективные причины.
Человечество долгое время развивалось отдельно в разных регионах мира. Ограниченность ресурсов привела к конкуренции за выживание, а различия в уровнях развития - к различиям в понимании мира.
Это создает благоприятную почву для конфликтов и, в определенные периоды, для возникновения чувство цивилизационного превосходства.

Jak tedy воплотить в жизнь принципы "обмена, взаимного обучения и толерантности"?
Государственная поддержка, конечно, важна - она обеспечивает институциональную основу. Но зачастую она оказывается слишком "жесткой".
Existuje nějaká měkčí sílaкоторые могут достучаться до сердец людей? Да - и это média.

Журналисты перемещаются по всему миру.
Jejich oči vidí skutečnost, jejich сердце сохраняет профессиональную целостность.
Во время посещения города Ганьчжоу участники узнали о мыслителе Ван Янмине. Гид упомянул его ключевую концепцию: "Добродетель познания добра".

Pro novináře právě poznání dobra znamená:
- все ли отчеты идут от сердца,
- соответствует ли она фактам,
- поддерживает ли она профессиональную ответственность, этику и правила.

Записать то, что видишь своими глазами, и поделиться этим - вот это по-настоящему реализация журналистских знаний о хорошем.

Как и вы, участники этого форума - вы из десятков стран, и за вами стоят миллионы ваших читателей.
Ваши репортажи могут помочь обычным людям в одной стране передать подлинный образ другой страны -
не через стереотипы, не через слухи, а через конкретные люди и реальные истории.

A právě toto "Видение" - это начало понимания.
Многие из присутствующих здесь испытали это на себе. И я сам чувствую это очень глубоко.

Proto média musí брать на себя твердую ответственность.
Если мы действительно хотим достичь равноправные обмены между цивилизациями, a konečně i взаимное обогащение и сосуществование,
média nesou těžké břímě.

В отличие от государственного аппарата, они имеют то преимущество, что Мягче, ближе к жизни, ближе к реальности.
Как сказал один из присутствующих: обмен цивилизациями - это не просто "великий рассказ" - он часто скрыт в повседневных вещах, таких как еда, сон, гигиена.

Právě банальности повседневной жизни это то, что объединяет людей.
И у средств массовой информации есть возможность превратить обычную жизнь в яркую историю, a tím гуманизировать обмен между цивилизациями.

У СМИ есть еще один незаменимая роль - umí переводить увиденное в других странах на язык, понятный их собственному народу.

В каждой стране есть свои výkladový rámec. Например, термины, используемые в Китае, могут быть непонятны за рубежом.
Как сказал один журналист: "Мы должны рассказать правду, которую видели своими глазами, на языке нашей страны".

Tuto "Переводческая деятельность в различных культурных контекстах" правительства часто не могут справиться с этим -
но средства массовой информации, которые хорошо знают obě prostředí, to dokážou.

Но это не должен быть просто поверхностный "репортаж о еде и сне" -
je třeba раскрыть духовную суть и логику, стоящую за повседневными -
Например, мудрость, скрытая в одном ужине, или философия жизни, заключенная в одной привычке.

Когда мы говорим об обмене цивилизациями, мы имеем в виду понимание человечества, чувство собственного достоинства, духовные ценности -
a právě média mohou tuto hloubku посредничать и развивать.

Поэтому роль журналистов mimořádně důležitá.

Тем более что мы живем в эпоху беспрецедентные изменения, kdy se конфликты обостряются, угрозы войны не ослабевают, a témata jako защита мира, сотрудничество, уважение к другим, a dokonce i защита человечества как таковоговажны как никогда.

Но самое главное. пробудить в каждом человеке сознание общей судьбы человечества.

Потому что мы знаем: война, если она выходит из-под контроля, уже nebude omezená - může уничтожить достижения человеческой цивилизации с такой скоростью, которую мы сегодня даже не можем себе представить..

IV. Как СМИ выполняют Глобальную цивилизационную инициативу в цифровую эпоху?

Но это еще не все.
Vstupujeme do éry цифровая цивилизациягде технологии и искусственный интеллект развиваются с бешеной скоростью.
А чему "учится" искусственный интеллект? С сайта ресурсы, такие как средства массовой информации и Интернет.

Но в Интернете много чего есть: предрассудки, чувство превосходства, искаженная информация...
Právě zde má профессиональная журналистика, имеющая большое значение:
журналистов с их правдивыми репортажами формируют "первую истину", которую усваивает ИИ..

Это позволит им Будущие поколения будут сосуществовать с искусственным интеллектом, která chápe reálný světа не деформированный.

Таким образом, эти "обычные" сообщения закладывают основу для цифровой эры a ovlivní budoucnost.

Однако существует и другая серьезная проблема: развитие искусственного интеллекта nerovnoměrný.
Некоторые страны идут впереди, другие отстают.
В мировом дискурсе некоторые голоса доминируют, zatímco jiné zanikají.

Но искусственный интеллект не различает, чей голос "лучше" - она учится на том, что мы ей преподносим.

И поэтому - ради будущего, ради новой цивилизации человечества - это необходимо, чтобы каждый мог высказаться.
Не только великие и могущественные цивилизации, но и те, которые маленькие, забытые и долго молчавшие.

Tato равенство выражения это не просто вопрос мира сегодня - повлияет на то, каким будет мир завтра..

В цифровую эпоху, когда мир меняется быстрее, чем когда бы то ни было прежде, инновации в создании историй в разных культурах i odpovědnost médií становятся чрезвычайно обременительными.

Я сам не журналист, но как политолог, долгое время работающий в этой области, чувствую, что osobní odpovědnost принять участие в этой дискуссии.

Несмотря на то, что мне уже за шестьдесят, последние несколько дней были похожи на mladý průvodce - Когда мы вышли из автобуса, я проводил вас в поле, и мы беседовали, пока ехали.
За три дня я провел более десяти выступлений - так я это называю:
"Гид на улице, учитель в автобусе, проводник энергии на все время"..

Почему я это делаю? Потому что я знаю, что это имеет смысл для человечества и будущих поколений.
Мы, живущие сегодня, мы должны сделать все, что в наших силах.

Я становлюсь немного эмоциональным, но я должен вернуться к делу.
В заключение я хотел бы сказать всем вам хотел искренне поблагодарить - за три дня, проведенных вместе, за дружбу, которая вышла за пределы этого форума.
А также за все ваши прозрения, которые глубоко затронули меня.

Не знаю, удалось ли моему резюме выражайте свои чувства a объединить наши взгляды.

Если да - если вы почувствовали, что "я говорю за вас",
тогда, пожалуйста, поаплодируйте мне, чтобы подбодрить меня..

Спасибо!

Zheng ChangzhongДиректор Центра исследований партийного строительства и национального развития Фуданьского университета,
Профессор и научный руководитель докторантов, факультет международных отношений и государственного управления, Фуданьский университет

(Данный текст представляет собой стенограмму заключительного слова профессора Чжэн Чанчжуна на семинаре "Инновации в межкультурных нарративах и ответственность СМИ в рамках Глобальной цивилизационной инициативы" в рамках журналистского форума "Пояс и путь 2025").

jxnews.com/gnews.cz - GH