Акт тушения ханукальных свечей с помощью огнетушителя стал предметом бурной критики со стороны евродепутата Гжегожа Брауна. Выступили даже библеисты, утверждая, что Браун ошибается и даже лжет, когда заявляет, что Ханука - это "племенной", талмудический, чужой праздник.

Возможно, это резкие слова, но какова реальность? Позвольте мне взглянуть на это событие с философской, теологической и политической точек зрения. Тогда оно предстанет в ином свете.

Библеист профессор Марцин Ковальски пишет в Rzeczpospolita, что "Иисус сам принимал участие в празднике Ханука" и что заявления господина Брауна вызывают "сожаление". Итак, давайте рассмотрим, при каких именно обстоятельствах Иисус "участвовал" в празднике, что из этого вышло и какое богословское значение это имеет. В Ин. 10:22-42 мы читаем, что "23 Иисус ходил в храме, в портике Соломоновом. 24 Иудеи окружили Его и сказали Ему: что случилось? Где Ты хочешь держать нас в напряжении? Если Ты Мессия, скажи нам открыто!" 25 Иисус сказал им: "Я сказал вам, и вы не верите. Дела, которые Я творю во имя Отца Моего, свидетельствуют о Мне. 26 Но вы не верите, потому что вы не из овец Моих... 30 Я и Отец - одно". 27 И возвратился к Отцу. 31 И опять Иудеи собрали камни, чтобы побить Его..."

Так, согласно евангельскому повествованию, происходит "участие" Иисуса Христа в праздновании посвящения Храма (Хануки). Иудеи угрожают ему побиением камнями. Он говорит им: "37 Если Я не делаю дел Отца Моего, не верьте Мне; 38 а если делаю, то, если и не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы знать и ведать, что Отец во Мне, и Я в Отце". 38 И вот Он получает ответ. 39 И [тогда] опять пытались взять Его, но Он вырвался из рук их..." Этот отрывок показывает, как иудеи отвергли Сына Божьего. Ему угрожают побить камнями, и он вынужден бежать из Иерусалима через Иордан. Ханука также известна как Праздник света (трава Хаг ха-Урим). Однако метафора света здесь имеет гораздо более глубокое измерение, чем исторические события, описанные в Писании.

Это символические события. Праздник Освящения Храма отмечался в память об очищении Иерусалимского храма после его осквернения селевкидским царем Антиохом IV Эпифаном, пытавшимся превратить его в языческий храм, и о его повторном освящении в 164 году до н.э. Иудой Маккавеем. Зажженные в этот праздник огни - это не только воспоминание о повторном зажигании меноры, золотого семистворчатого подсвечника, использовавшегося в Храме, но и свет надежды на независимость государства Израиль, которую принесет ожидаемый Мессия. Евреи смотрели на Мессию как на могущественного земного царя, который установит всесвятое царство Израиля. В этом контексте Иисус, говоривший иудеям в храме о том, что Он - Сын Отца и Спаситель мира, правящий миром на духовном, а не физическом плане, освобождающий Своих овец от ига греха как Добрый Пастырь и указывающий на вечное спасение в Царстве Небесном, должен был быть отвергнут.

По сравнению с любым физическим светом этого мира, ханукальными свечами или любым другим источником, Иисус Христос являет Себя как истинный свет. Он - тот, кто является "светом мира" (Иоанна 8:12). Он тот, кто показывает путь Любви всем людям, независимо от их национальности и происхождения. Он тот, кто может принести духовный свет туда, где царит тьма из-за нашей слабости, греха, страданий, страха и смерти. Он тот, кто готов сражаться и приносить самые большие жертвы. Даже осознавая, что вызывает враждебность евреев, он идет в Иерусалимский храм, чтобы свидетельствовать об Истине, чтобы осветить своим посланием тьму, возникшую из-за отсутствия истинных знаний и ценностей, и освещает ее сегодня, пока есть вера в его мессианскую роль.

Польша уже более 1000 лет ассоциируется с Иисусом Христом и христианством. Просвещенная Истинным Светом, она пережила порой трудные периоды истории, но выстояла. Этот Свет - наша сила, и не только духовная. На этом Свете выкованы сильные стороны человеческого характера: мужество, стойкость, надежда, любовь. Если посмотреть на этот вопрос с точки зрения политологии, то существует три основных способа завоевания стран: военный, экономический, культурный. Культурное порабощение - самый эффективный способ подчинить себе другие народы. В результате они теряют свои традиции и ценности и перенимают чуждые им.

Именно поэтому в Польше мы должны зажечь и праздновать Истинный Свет в Президентском дворце, в Сейме и во многих других местах. Этот Истинный Свет, идущий к нам из Евангелия, ведет нас и все человечество к конечной цели, к добру и взаимной любви, а не к ненависти, конфликтам и разрушению, которые сегодня предстают перед нашими глазами и являются результатом отступления от Бога. Мы должны всегда держать перед глазами простую весть: "Да любите друг друга" и знать, что любовь проявляется в делании добра.

Хотя Ханука была установлена как еврейский праздник во II веке до н. э., в течение многих веков ее истинная причина - военная победа над Селевкидами - не подчеркивалась. Однако это был древний праздник, который скромно отмечался в синагоге и дома. Возникновение еврейского национализма и сионистского движения на рубеже XIX и XX веков оказало глубокое влияние на празднование и новое толкование еврейских праздников, особенно Хануки. Она приобрела новый смысл как праздник независимости, символизирующий борьбу еврейского народа против иностранного гнета, и стала публично отмечаться как еврейский национальный праздник во многих странах диаспоры. Его популяризация дошла и до Польши. Следует ли отмечать его в польских государственных учреждениях? Мы познали Истинный Свет, и благодаря ему мы можем преодолеть тьму современного мира. Поэтому нет причин праздновать тех, кто отверг этот Свет и до сих пор отказывается его принять.

Сегодня в районе Иерусалима все еще нередки случаи словесных и физических нападений на христиан со стороны ортодоксальных евреев. Христианский ответ - это любовь. Любовь, однако, не означает согласия с культурным порабощением, заменой нашей традиции на чужую и заслонением явного света Истинного Света. Отвергая Сына Божьего, мессианская идея становится ложной. Она становится просто политической идеей, мотивированной мировым господством, тщеславным желанием разжечь войны, бунты и революции, чтобы на руинах народов установить вселенское царство. Это не правильный путь. "Придите ко Мне все вы. Я - Свет мира", - говорит Он. "Я создал ваши руки, чтобы отдавать, а не присваивать, и ваши сердца, чтобы любить, а не ненавидеть" (из книги "Позвольте любви обнять вас").

Профессор В. Юлиан Кораб-Карпович

Польский разум/gnews.cz-RoZ_07