Есть ли надежда для панафриканизма: есть ли будущее для континентальной зоны свободной торговли?

Некоторое время я глубоко размышляю о нашем любимом континенте, Африке, и о растущей волне ксенофобских настроений. Еще более тревожным является то, как комментаторы в социальных сетях усиливают эти противоречия и часто разжигают вражду и недоверие между африканцами. Если этот тренд не будет решаться с напором и ответственностью, он может иметь для континента далеко идущие и катастрофические последствия.

Африка щедро благословлена, она владеет почти 30 процентами мировых природных ресурсов. Некоторые оценки указывают на то, что известное и неиспользованное недренное богатство континента может иметь стоимость от 10 до 30 миллиардов долларов в зависимости от рыночных условий и масштабов добычи. Несмотря на это невероятное богатство, Африка продолжает бороться с удовлетворением базовых потребностей многих своих жителей. Миллионы людей по-прежнему живут в крайней нищете и не имеют доступа к качественной медицинской помощи, образованию, приличному жилью и рабочим местам.

Эта реальность поднимает важный вопрос: почему африканцы должны поворачиваться друг против друга, когда нашей главной проблемой не являются наши африканские сограждане, а недостаточное развитие, которое продолжает препятствовать нашему коллективному прогрессу? Вместо того чтобы позволять ксенофобии разделять нас, мы должны принять единство, сотрудничество и общее видение процветающей и индустриализованной Африки.

Жалко, что сегодня мы являемся свидетелями растущей ксенофобии среди некоторых самих африканцев. В то время как африканские лидеры пропагандируют видение континента без границ, где африканцы могут свободно путешествовать, торговать и сотрудничать, некоторые страны, наоборот, ужесточают границы и в некоторых случаях требуют от своих сограждан покинуть свою территорию. Этот развитие тревожно и несчастно.

Это поднимает важный вопрос: действительно ли мы понимаем и ценим видение, стоящее за африканской континентальной зоной свободной торговли и панафриканизмом? Пока что 54 африканские страны подписали соглашение, 48 ратифицировали его и формально обязались его выполнять. Единственной африканской страной, которая его не подписала, является Эритрея.

Африканские лидеры, ученые и интеллектуалы десятилетиями продвигали идеалы панафриканизма, которые постепенно воплощались в практические политики экономической интеграции и сотрудничества. Мы надеемся, что эта инициатива в ближайшем будущем поможет изменить судьбы всех африканских народов.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: ВЕЩИ НАЧИНАЮТ ПРЯМЫЙ ПОРЯДОК

Болезненно наблюдать недавние инциденты ксенофобии на континенте, которые должны стать большой проблемой для всех африканцев. Я верю, что многие из этих проблем проистекают из нашей неспособности правильно рассказывать молодому поколению о нашей истории. Многие молодые африканцы не осознают, как несколько африканских стран поддерживали и вдохновляли друг друга в борьбе за независимость и освобождение. Страны жертвовали ресурсами, жизнями и дипломатической поддержкой, чтобы обеспечить свободу своих африканских государств. Поэтому болезненно и душераздирающе видеть, как африканцы теперь ведут себя друг к другу с враждебностью и подозрением.

Не менее печально то, что вместо того, чтобы воспринимать друг друга как братьев и сестер, работающих над общей судьбой, мы теперь смотрим друг на друга с ксенофобской перспективы, которая влияет на рабочие места, торговые возможности и развитие. В то время как другие континенты разрушают барьеры и укрепляют свободную торговлю и сотрудничество между соседними странами, Африка, кажется, движется в противоположном направлении, выталкивая своих африканских сограждан из своих стран внутри континента.

В интервью с коллегой из Египта, Энджи Абдельвахабом, старшим журналистом газеты «Аль-Масри», она намекнула на то, что панафриканизм остается не просто политическим лозунгом; это историческая необходимость, сформированная общим опытом Африки в борьбе с колониализмом, эксплуатацией и сохраняющимися вызовами неоколониальной экономической зависимости. Многие считают, что настоящее освобождение Африки невозможно, пока континент остается экономически раздробленным и зависимым от внешних держав.

Энджи добавила, что Африканская континентальная зона свободной торговли (АКЗСТ) представляет собой одно из самых амбициозных усилий по превращению идеалов панафриканизма в практическую экономическую интеграцию. Создание единого африканского рынка с населением более 1,4 миллиарда человек могло бы значительно поддержать внутриафриканскую торговлю, индустриализацию, создание рабочих мест и экономический суверенитет. Африка обладает огромным сельскохозяйственным потенциалом, стратегическими недрами, молодой популяцией и обширным человеческим капиталом, однако значительная часть её богатства продолжает приносить пользу не столько африканским обществам, сколько внешним экономикам.

Она верит, что будущее панафриканизма должно выходить за рамки экономики. Оно должно быть укоренено в справедливости, человеческом достоинстве, солидарности и взаимном уважении между африканскими народами. Молодые африканцы всё больше делятся культурными, интеллектуальными и эмоциональными связями, которые преодолевают колониальные границы и создают надежду на новое континентальное самосознание.

Она поделилась личным опытом во время программы обучения африканских журналистов в Египте, где участники со всего континента обнаружили, насколько глубоко переплетены их надежды и борьба. Этот опыт укрепил убеждение, что главное богатство Африки заключается не только в её природных ресурсах, но и в её людях и их общем сне о единстве.

Она верит, что будущее панафриканизма в конечном итоге зависит от того, будут ли африканцы продолжать верить в то, что их судьбы взаимосвязаны. Если континенту удастся создать модель, основанную на справедливости, индустриализации, знаниях и солидарности, Африка могла бы стать не периферийным регионом, а одной из определяющих глобальных держав будущего.

Киртан Бхана, ещё одна коллегиня-журналистка из Южной Африки, описывает ситуацию следующим образом: в истории существуют моменты, когда события, которые когда-то казались изолированными, начинают проявлять себя как часть более крупного цивилизационного паттерна. То, что казалось раздробленным, внезапно объединяется. Политические сдвиги, экономическая интеграция, культурное пробуждение и геополитические изменения начинают двигаться в унисон.

Пан Бхана сказал: «В современной Африке вещи начинают складываться». Создание Африканской континентальной зоны свободной торговли (АКЗСТ) является экономическим устройством и бюрократическим торговым механизмом, то есть материальным проявлением более глубокого континентального пробуждения, консолидации африканского самосознания, которое пережило столетия завоевания, отчуждения, раздела и искажения.

АКЗСТ, запущенная в 2018 году, является практическим экономическим двигателем этой видения. С рынком, превышающим 1,4 миллиарда человек, и совокупным ВВП, измеряемым в триллионах долларов, АКЗСТ имеет потенциал стать крупнейшей зоной свободной торговли в мире по количеству участвующих стран. И что ещё важнее, её целью является фундаментальная реструктуризация внутриафриканской торговли за счёт снижения зависимости от внешних рынков и укрепления региональных цепочек добавленной стоимости.

«В течение поколений Африка изображалась через призму недостатка, бедности, нестабильности, конфликтов и зависимости. Однако это изображение всегда скрывало гораздо более серьёзную правду: что Африка была и остаётся центральным пунктом истории человечества и что её нынешний подъём не случаен, а исторически неизбежен.

То, что сейчас происходит в Африке, больше напоминает не внезапное появление, а цивилизационную коррекцию. Создание Организации африканского единства 25 мая 1963 года в Аддис-Абебе ознаменовало институциональное рождение континентальной политической солидарности. Организация африканского единства (ОАЕ), возникшая на пике антиколониальных освободительных боев, воплощала понимание того, что африканская независимость не может выжить в изоляции. Предупреждение доктора Кваме Нкрумы о том, что Африка должна объединиться или погибнуть, не было риторическим идеализмом; это был геополитический реализм.

Освободительное движение Южной Африки ещё больше усилило этот континентальный этос. От Анголы и Мозамбика до Намибии, Зимбабве и Южной Африки африканская солидарность стала практической силой. Битва при Куито-Куанавале в Анголе в 1988 году остаётся одним из самых решающих переломных моментов в современной африканской истории. Она изменила региональный баланс сил и ускорила крах апартеида.

Задолго до битвы при Адуа в Эфиопии в 1896 году была разбита миф о непобедимости европейцев, когда эфиопские силы решительно разгромили итальянские колониальные армии. Адуа стала глобальным символом чёрного сопротивления и африканского суверенитета, вдохновила антиколониальные движения по всему миру и дала психологический импульс.

Задолго до битвы при Адуа в Эфиопии в 1896 году была разбита миф о непобедимости европейцев, когда эфиопские силы решительно разгромили итальянские колониальные армии. Адуа стала глобальным символом чёрного сопротивления и африканского суверенитета, вдохновила антиколониальные движения по всему миру и придавала психологическую силу угнетённым народам от Карибского бассейна до Америки. Эти военные победы были знаками зарождающегося африканского исторического континуума.

Однако наибольшим вызовом для Африки может не быть внешний континент, а внутренняя фрагментация. Продолжающаяся ксенофобская атмосфера, основанная на проблемах нелегальных мигрантов и подпитываемая ошибочным и узким национализмом, прямо противоречит логике пан-африканского развития. Важно, что возвышение Африки не требует изоляции от мира. Это также не означает враждебность по отношению к внешним партнёрствам.

дипломатический