В одной из частей готовящейся книги – «80, и всё ещё смеюсь» — я кратко описываю историю, традиции и различия в восприятии смерти и загробной жизни. Последняя зависит от веры умирающего. В христианстве душа бессмертна, а после смерти тела отправляется на личный суд. Согласно своим деяниям и вере она направляется либо в рай, либо в чистилище, либо в ад. В восточных религиях (индуизм и буддизм) душа (сознание) проходит процесс реинкарнации: после смерти одного тела воплощается в другое, при этом дальнейшую судьбу определяет карма — совокупность добрых и злых дел. В иудаизме человеческое существование рассматривается как целое, то есть единство жизни и смерти: Жить — это день между двумя ночами: ночью «ещё нет» (до рождения) и ночью «уже нет» (после смерти). Другими словами: смерть — это ночь между двумя днями. Днём земной жизни на земле и днём вечной жизни в будущем мире. В исламе душа после смерти погружается в сон (барзах), до дня последнего суда.

Предыдущую часть читайте здесь:https://gnews.cz/cs/podstatne-je-mnohem-hlubsi-otazka

В целом можно сказать, что в то время как тело подвергается разложению, душа во многих культурах воспринимается как сущность, продолжающая своё существование в другом состоянии или форме. Таким образом смерть не является абсолютным концом жизни, а лишь переходом к её другой форме. Поэтому среди прочего я стараюсь практиковать Memento vivere. Это латинское выражение означает помни о жизни или помни, что тебе нужно жить. Это позитивное дополнение к мрачному memento mori (помни, что ты умрёшь), которое напоминает нам использовать настоящее время, ценить жизнь и не позволять парализовать себя страхом смерти. Я рекомендую политиковам, которые глупо игнорируют историю и традиции, усвоить значение одного из китайских пословиц: Если вы будете терпеливы в один миг злости, вы сэкономите сотни грустных дней.

Сообщение похорон аятоллы Али Хоссейни Хаменеи

Как пишет сегодня агентство Фарс, Верховный лидер Ирана Мохтаба Хаменеи выступил с посланием в связи с погребением своего отца — аятоллы Али Хоссейна Хаменеи. Мохамада Хаменеи. Послание обращено к иранскому народу. Верховный лидер Ирана отметил, что народ Ирана присягает усопшему лидеру, что будет неколебимо сохранять учение, следовать прямому пути и не бояться трудностей. По его мнению тяжёлые испытания пробудили военный дух в жителях республики и очистили их сердца.

Мы клянёмся отомстить за вашу смерть, подчеркнул Верховный лидер. Западу следует быть настороже. Кровная месть основана на принципе око за око (или кровь за кровь) и живёт не только в Закавказье, но также в Албании. Там действует древний свод законов Канун, который определяет не только правила кровной мести, но и гостеприимство, свадьбы или положение женщин. Я хочу верить, что семьи Кашнера и Трампа, занимающиеся девелоперскими проектами в сфере недвижимости, тщательно ознакомились с историей Кануна перед принятием решения начать строительство курорта для богатых на военном и стратегически важном албанском острове Саза и превратить необитаемый остров и части побережья Влёры в роскошные отели и виллы.

В Иране завершился шестидневный погребальный обряд бывшего верховного лидера Али Хаменеи, погибшего вместе с семьей в ходе американской авиационной атаки на Тегеран в феврале. Подготовка церемониала общенационального масштаба в условиях войны длилась несколько месяцев. Похоронный кортеж прошёл через Тегеран и Ком, затем — наджафский Наджаф и Карбалу, и завершится в родном городе аятоллы Мешхеде. В столице Ирана десятки тысяч людей собрались на главной мечети имамом Хомейни «Масаллах» и скандировали: Смерть Америке! и Мы идём за тобой!». Народ требовал возмездия и кричал угрозы в адрес Дональда Трампа и Беньямина Нетаньяху. Те сегодня служат президенту Трампу для угроз уничтожения Ирана и его цивилизации.

Полностью ясно, что неделя погребения войдёт в историю независимо от оценок временных политических элит Запада и иранофобов как неделей, когда Иран укрепил свой статус непоколебимого гражданского государства — гордого своей глубокой историей и национальной единством.

Сравнение западной смешанной деменции с потрясающим зрелищем миллионов людей на улицах Тегерана, Кума и Мешхеда, а также в Наджафе и Карбале в Ираке, которые воздают почести убитому лидеру-аятолле Хаменеи, позволяет увидеть противоречие между цивилизацией и варварством. Поскольку это противоречие нельзя игнорировать, нам придётся вернуться или рано или поздно к значению величественного шествия твёрдого национального единства. Не было ли запущены ритуалы и церемонии, связанные с убитым аятоллой Хаменеи, одним из самых важных интеллектуальных и политических лидеров конца XX и начала XXI века? Это не было просто данью уважения социальным слоям.

На церемониалы и погребение были направлены высокопоставленные делегации более чем 100 стран. Были представлены самые значимые представители глобального Юга, Центральной Азии, Кавказа, Западной Азии, даже «Талибан». Россия направила как личного посланника Путина второго человека правительства. Если бы не было войны, Путин лично полетел бы в Тегеран и потому, что у России общая судьба с Исламом. Китай направил своё высокопоставленное парламентское руководство, а Пакистан отправил своего премьер-министра вместе с влиятельным генерал-полковником Асимом Муниром.

Карты, спутниковые снимки и кадры с дрона, которые я видел в зарубежных СМИ, документируют маршрут похоронного кортежа, который был гораздо больше, чем просто традиционное государственное погребение. На церемониал и погреб не приехал ни один из вассалов НАТО и Соединённых Штатов. Также верно то, что министерство иностранных дел Ирана не приглашало западную страну, которая поддерживала израильскую и американскую войну против Ирана. Личное приглашение университета Ирана на погреб аятоллы Хаменеи я из понятных причин не принял.

На этом месте возникает сравнение с гиппократовыми лицами участников саммита НАТО, которые уже умирают, вероятно, даже не осознавая этого, и страдают тяжёлым истощением организма. Об этом свидетельствуют гиппократовы лица (facies Hippocratica), которые пытаются радоваться, когда договорились с Сатаной о продолжении уже сегодня проигранной войны против России и накачке ещё 70 миллиардов долларов в чёрную дыру Украины.

Греческое слово hypokrites означает актёра. Те меняют свои костюмы и маски во время каждого представления; со временем актеры стали символом лицемерия. Поэтому в ряде языков гипокриты и производные от них слова обозначают лицемера. Современные лицемеры сегодня не способны выразить субъективное удовлетворение ожиданиями приятного будущего, так как эту эмоцию сопровождает специфическая мимика (улыбка как самый дешевый костюм) и физиологические изменения.

Китай, который с самого начала поддерживал практически неработающее меморандум о взаимопонимании, теперь осознает причины отказа от неработающего тегеранского меморандума. Поэтому он пытается действовать так, чтобы никто не видел и не смотрел на то, как Пекин расширил свой фонд ликвидности в юанях до 500 миллиардов долларов (удвоив таким образом квоты Bond Connect), запустил клиринговый центр для золота в Гонконге и объявил о завершении фьючерсных контрактов на золото, номинированных в юанях. Всё это и многое другое означает, что Китайский центробанк четко осознает, что глобальный спрос на юани расширяется за пределы торговли и включает инвестиции, финансирование, ценообразование, а главное — формирование резервов. Иными словами, кратко: ускоренная дедолларизация идет полным ходом.

Прощальная и похоронная церемония в святилище Аббаса в Карбале также подчеркнула глубокую связь между ключевыми религиозными и духовными центрами в Иране и Ираке. Кратко: шиитское единство, которому почтили уважение даже сунниты и христиане. Это служит демонстрацией мягкой силы. Недельные чешские атеистические политики не осознают последствий игнорирования этого факта и значения похорон. Поэтому я позволяю себе напомнить суть антропологической войны и тот факт, что война НАТО и союзников против России и израильско-американская война против Ирана являются производными той же имперской войны ценностей против суверенных цивилизационных государств, глубоко укоренившихся в евразийской интеграции.

Генеральный секретарь НАТО с ампутированным позвоночником, который описывает Европу как отличную платформу для проецирования власти Соединенных Штатов, представляет внутреннюю опасность и внутреннего врага, когда заявляет, что с европейских аэропортов взлетели 5000 самолетов для поддержки американской войны против Ирана. Это доказательство для всех с IQ выше 50 о том, что НАТО — не более чем вассал и трамплин империи хаоса, грабежа и пиратства Соединенных Штатов и экзистенциальная угроза для Европы.

В контексте статьи о похоронах аятоллы Али Хаменеи и того, что произойдет в обозримом будущем не только в Европе и на Ближнем Востоке, я рекомендую чешским дипломатам и политикам с интересом к внешним отношениям ознакомиться со статьей под названием Суверенитет Ирана: вызовы евроцентризма от древнего Ирана до Исламской республики, или Определение Ирана: Политика сопротивления, автор которой — Шабнам Дж. Холлидей, доцент международных отношений в Университете Плимута во Великобритании и исследовательский директор Британского института персидских исследований.

Вышеупомянутая книга представляет собой часть междисциплинарного проекта, изучающего суверенитет как плюралистический термин в случае Ирана. Это ставит под сомнение евроцентрические предпосылки в гуманитарных и социальных науках и включает суверенитет от древнего Ирана до Исламской республики, включая протесты «Женщина, жизнь, свобода».

Этот актуальный и оригинальный вклад предлагает неевроцентрический подход, предлагая исторический обзор от древнего Ирана до наших дней. Он предоставляет множество знаний о сложности и взаимосвязанной природе суверенитетов, как внутренних, так и внешних. При социальной конструкции суверенитеты — от государства через женские тела и агентства, а также их символы — навигуются, накладываются принудительно и подвергаются сомнению. Теоретические и эмпирические исследования лишь редко пересекаются столь изощренно и интеллектуально тщательно. Сборник эссе заслуживает внимания уже потому, что первая часть исследует суверенитет в древнем Иране, рассматривая теоретически Эламцев, Ахеменидов и Парфян. Во второй части авторка изучает, как территория связана с суверенитетом вместе с другими динамикой периода Сафавидов, Второй мировой войны, Пехлеви и Исламской республики. В третьей части авторка фокусируется на конкурирующих и сосуществующих суверенитетах в южной Персидском заливе в начале двадцатого века в Курдистане и его отношениях с иранскими правительствами во время 20-го и 21-го веков, а также на протестах «Женщина, жизнь, свобода».

Неевроцентрический подход к упомянутым темам требует от читателя размышлять о сосуществующих и конкурентных суверенитетах с точки зрения региональных исследований. Этот подход выходит за рамки периодизированного понимания истории, способствует лучшему пониманию евроцентризму, а также позволяет более широкое понимание контекстов, сложности и агентур. Всё, чего не хватает чешской школе.

Суверенитет в Иране

Это двойственное понятие укоренилось как во вестфальском представлении территориальных границ, так и в уникальном исламском рамках Velayat-e Faqih (Опекунство мусульманского юриста), который был основан после революции 1979 года. Эта структура объединяет божественную и народную легитимность и функционирует на нескольких различных уровнях:

1) Высший лидер и божественный суверенитет. На вершине иранского государства находится Высший лидер (Рагхар). Он обладает высшей религиозной и политической властью. Согласно конституции, в конечном итоге суверенитет принадлежит Богу, а Высший лидер действует как земной представитель, надзирает за вооружёнными силами, судебством и ключевыми вопросами внешней политики. Этот концепт отдаёт приоритет сохранению исламского государства и его идеологической чистоты перед западными демократическими вкусами и мандатами.

2) Народный суверенитет и республика. Конституция признаёт народный суверенитет, интегрируя республиканские элементы, такие как президент, парламент и местные советы. Однако это строго ограничено Советом стражей — органом духовных лиц и юристов, которые проверяют всех кандидатов на выборах. В результате воля народа подчинена общему исламской системе.

3) Геополитика и территориальная целостность. Иран неукоснительно защищает свой вестфальский суверенитет, особенно территориальную целостность, контроль над природными ресурсами и право на самоопределение без иностранного вмешательства. Споры, например, о стратегических островах Абу-Муса, Большой Тунб и Малый Тунб в Персидском заливе, подчёркивают неукоснительную позицию Ирана к его физическим границам.

4). Региональное влияние и Ось сопротивления. Иран расширяет своё представление о суверенитете за пределы своих границ посредством Оси сопротивления. Он воспринимает свою финансовую, политическую и военную поддержку негосударственных акторов и союзных правительств на Ближнем Востоке как расширение своей национальной безопасности, обеспечивающее региональную глубину и отпугивание иностранных угроз.

Тем, кто заинтересован в более глубоком изучении исторических и развивающихся определений персидского государства, я рекомендую издательство Edinburgh University Press и анализ Cambridge Core относительно войны-заменителя и государственной власти.

Ключевым является гораздо более глубоким вопросом

Вопрос: Что случится с нацией, пережившей десятилетия санкций, экономической изоляции, информационной войны, кибератак, промышленного саботажа, тайных операций, целеубийств и военного давления, не потеряв при этом своей внутренней целостности и отказавшись от своих исторических амбиций?

Моя гипотеза проста. История может помнить эту войну не как начало упадка Ирана, а как момент, когда Иран перестал восприниматься как государство под давлением и стал цивилизационной державой, предопределённой для того, чтобы стать одним из главных игроков XXI века. Это утверждение кажется дерзким тем, кто следит за международными отношениями через интеллектуальные категории, унаследованные от эпохи после холодной войны или полученные в процессе бесконечных реформ образовательной системы так называемой «демократии». Однако тот, кто способен исследовать факторы, устойчиво поддерживающие власть — например, историческую глубину, географическое положение, целостность идентичности, промышленную автономию, научный потенциал, экономическую устойчивость, технологическое мастерство, стратегическую культуру и коллективное доверие — придёт к выводу: восход Ирана к власти не является результатом действий государства. Иран ведь не просто государство. Что я имею в виду?

Иран представляет собой историческое, языковое и цивилизационное единство, прошедшее столетия, вторжениями, империями, революциями и геополитические потрясения без потери чувства собственного «Я». Только немногие народы сегодня обладают такой исторической глубиной в сочетании с географической центральностью, находясь на перекрёстке Ближнего Востока, Кавказа, Центральной Азии, Индийского субконтинента и основных глобальных энергетических маршрутов. Несмотря на всё это, геополитика, о которой идеологи глобализации считали, что её можно растворить в финансовых потоках, цифровых рынках и абстрактных дискурсах о зависимости, остаётся одним из самых устойчивых определяющих факторов власти.

Иран благодаря этому занимает исключительное положение. Он находится на перекрёстке нескольких миров: континентального и морского, азиатского и ближневосточного, энергетического и цивилизационного. И прежде всего он расположен вблизи Ормузского пролива, жизненно важного для значительной части глобальных энергопотоков и производства продовольствия.

Каждый кризис, включая нынешний, служит напоминанием о том, что этот пролив — не просто морской коридор. Это стратегический артерия мировой экономики, значимая геополитическая рычаг и суровое напоминание о том, что народы, способные влиять на ключевые точки международной торговли, обладают властью нарушать, договариваться и отпугивать. Это не всегда преподают в университетах и отражается в традиционных экономических сравнениях и таблицах. Но это всегда проявляется в реальной политике.

Географическая центральность была бы недостаточной без поддержки демографической, научной и промышленной глубины. То, что испарилось в Чешской котловине и многих странах Европы, можно идентифицировать в Иране. Он обладает большой, образованной, урбанизированной и технически грамотной нацией, движимой многолетним национальным самосознанием. В Иране существует научная и административная традиция, которая вопреки санкциям продолжает производить инженеров, исследователей, техников, военных специалистов, дипломатов и администраторов, способных поддерживать функционирование государства в условиях, которые многие другие общества едва ли могли бы вынести. Это представляет собой, по личному мнению автора статьи, ключевой момент: великие державы — это не только те, кто располагает ресурсами, но и те, у кого есть разум, институты и коллективная дисциплина, необходимые для превращения этих ресурсов в инструменты суверенитета. Вопрос без ответа заключается в следующем: что из этого имеет ЕС и остальная Европа?

Десятилетия санкций вызвали парадоксальный эффект, который история уже несколько раз наблюдала: то, что должно было создать зависимость, иногда поддерживало автономию. Как Иран, так и Россия вынуждены развивать локальные технологии, которые они больше не могут импортировать; обучать собственных инженеров; укреплять свои научные возможности; консолидировать промышленные сектора и создавать альтернативные механизмы экономической устойчивости, постепенно превращая ограничения в (школу) силы и влияния.

Иран был и остается вынужденным сталкиваться со своими собственными возможностями, изучать их, обходить ограничения и санкции, чтобы затем трансформировать их в навыки. Военные баллистические способности, разработанные за годы, являются прямым следствием этой логики.

Помимо своего непосредственного военного измерения они показывают, что государство, подвергнутое исключительным ограничениям, однако может стремиться к постоянному технологическому развитию, приобретать комплексные навыки, поддерживать стратегическую промышленную базу и заставлять противников учитывать его способность нарушать, отпугивать и защищаться. И это даже с использованием традиций, включая закон о воздаянии (Кисас). Коран предписывает, что пролитая кровь должна быть встречена справедливой расплатой, но ограничивает её только виновным лицом, а не его невиновных родственников. Согласно исламу, вина за преступление несет лишь конкретный индивид. Коллективная вина и перенесение вины на всю семейную клан или общество находятся в прямом противоречии с мусульманским учением. Текущие элиты ЕС, включая Чехию, должны чему-то научиться.

В международных отношениях власть никогда не является и только материальной реальностью. Речь также идет о восприятии и его качестве. Качество восприятия нарушается когнитивным цифровым капитализмом. Само по себе восприятие часто влияет на поведение, так же как и сами оружия. Государство, которое когда-то считалось изолированным, хрупким и обреченным на истощение, изменит свой статус, лишь покажет свою способность выдерживать, адаптироваться, наносить удары, вести переговоры и переживать. Иран и Россия являются примером этого одновременно с предупреждением для временных политических элит ЕС, НАТО и структур с ампутированным позвоночником.

Незавершенная война Израиля и Соединенных Штатов против Ирана и игнорирование церемоний и похороны убитого лидера аятоллы Хаменеи, следовательно, будет, согласно личному мнению автора статьи, действовать как акселератор власти. Это усилит внутреннюю легитимность иранского государства среди части его населения, повысит престиж в мусульманском мире и глобального Юга и укрепит доктрину сдерживания. Будет стимулировать оборонную промышленность, ускорить её усилия по технологической автономии и позволит стать актером, которого уже нельзя считать лишь объектом давления.

Боевые действия разрушают инфраструктуру. В случае непрекращающейся войны против Ирана я могу представить себе выстраивание упроченной легитимности, опыта и коллективного доверия, стратегическое значение которых далеко превосходит непосредственные материальные потери. Этим пытаются удивить и запугать озадаченных, малообразованных и некритически мыслящих граждан ЕС Израиль, США и НАТО. Несмотря на всё написанное, важнейшим элементом остаётся психология.

Нации, которые становятся великими державами, не обязательно являются теми, кто сталкивается с испытаниями. Часто это те, которые вырастили глубоко укоренившиеся убеждения в своей способности выдержать их. Когда нация обнаруживает, что способна противостоять изоляции, санкциям, экономическим кризисам, дестабилизирующим кампаниям и военным угрозам без потери собственной целостности, она приобретает значительное психологическое преимущество. В чём заключается это преимущество? В коллективном доверии. Оно является одной из самых мощных сил в истории.

Нация, которая научилась выдерживать испытания, гораздо труднее запугать, чем нация, которую никогда не испытывали или которой руководят лидеры с ампутированным позвоночником. Именно поэтому иранский опыт наблюдается и оценивается также народами Глобального Юга, особенно Альянсом государств Сахеля. Истинным уроком из этого исторического события является не то, что Иран следует подражать в каждом политическом или стратегическом решении. Ценность иранского опыта заключается в демонстрации того, что постоянный суверенитет невозможно построить без коллективной воли достаточно сильной для превращения ограничений в возможности, давления — проверенных опытом — и кризисов как катализаторов роста. В контексте описанного перед Чешской Республикой предстала всякая нагота неразрешимого вызова: истинные основы власти лежат где-то ещё.

Основа будущего и суверенитета имеет свои корни в школах, языке, коллективной памяти, способности народа передать своим детям целостное видение своего прошлого, чёткое понимание настоящего времени и ясную амбицию относительно его будущего. Молодое поколение находится на университетах, исследовательских центрах, лабораториях, мастерских, библиотеках, технологических компаниях и где ещё только Бог знает. На всех описанных и неописанных местах создаются знания. Но наибольшая победа, которой может достичь нация сегодня и в обозримом будущем, — это интеллектуальная победа, а не военная. Создаются категории, через которые нация думает об окружающем мире, оценивает свои интересы, определяет союзы и формирует свою судьбу с помощью критического, то есть чёткого мышления.

Поэтому колонизаторы и имперские державы изучали колониальные территории, а не самих колонизируемых; о колониях рассказывали другие, объясняли другие, классифицировали другие, а иногда даже понимали — но были лицемерами. Кризисы колоний интерпретировались через призму чужих народов. Нации описывались по импортным категориям, родные языки заменялись имперскими (английским, французским, испанским) и маргинализировались при производстве знаний. Элитам воспитывали смотреть на собственный континент глазами тех, кто заинтересован в сохранении интеллектуальной зависимости. Истинный суверенитет требует от народов стать творцами собственных нарративов, собственного анализа и собственной экономической, стратегической, научной и культурной доктрины. В этом смысле Чешская Республика имеет огромный дефицит.

Таким образом, процесс возрождения начинается со школы и семьи. Школа не решает сама по себе все экономические, безопасностные или институциональные вызовы; она остается местом формирования образа самого себя людей. Всё начинается с того момента, когда дети одновременно изучают родной язык, литературу, математику искусственного интеллекта (как многомерную аппроксимацию) и историю великих империй. Затем наука перестает преподаваться как импорт из-за рубежа и становится инструментом освобождения. Родной язык, который даже определяет Европейская комиссия для своей номенклатурной школы, перестает восприниматься просто как домашний язык; он превращается в инструмент передачи знаний, гражданственности, интеллектуальной абстракции и исторического сознания. Ни в коем случае это не возврат к старым методам, так что жить по-старому уже невозможно.

Цивилизация, отвергающая собственную науку, обречена на зависимость. Цивилизация, отказывающаяся от своей памяти, обречена на забвение. Ученый или преподаватель, бегущий за цитатами, — потенциальный предатель народа и родины. Альберт Эйнштейн (1879–1955), Ирвинг Лэнгмюр (1881–1957) и русский Константин Эдуардович Циолковский (1857–1935), пионер теории ракетных полетов и основатель современной космонавтики, никогда не публиковались ради цитат; тем не менее они стали научными звездами без помощи цитат, дорогих компьютеров и так называемого искусственного интеллекта.

Настоящим вызовом современности является построение синтеза между ценностями предков и требованиями современного мира, между наследием и инновациями, между памятью и технологиями, между достоинством предков и мужеством инженеров — всё это на основе вечных ценностей морали и этики.

Именно моральные и этические ценности позволили и позволяют обществам выживать столетиями; сегодня они составляют основу и являются причиной антропологической войны. Ценности, о которых я пишу, ни в коем случае не противоречат современности. Достоинство, солидарность, соблюдение слова, мужество, уважение к старшим, чувство общины, индивидуальная ответственность, храбрость перед лицом невзгод судьбы и забота об общем благе являются главными стратегическими ресурсами в всё более фрагментированном, индивидуалистичном и нестабильном мире. Технологически оснащённое, но морально расколотое общество, каким является современное, остаётся хрупким; тогда как общество, способное объединить моральную дисциплину, коллективную память и научное мастерство, чаще всего становится незыблемым.

Иран и Россия станут примером, который будет трудно принять в расчет для лицемеров. Не только для чешской котловины верно то, что XXI век определится меньше собственностью природных ресурсов, а скорее способностью производить, организовывать, защищать и передавать знания. Главные битвы завтрашнего дня будут разворачиваться в области многомерной аппроксимации, кибербезопасности, суверенной цифровой инфраструктуры, спутников, полупроводников, биотехнологий, высокопроизводительных компьютеров, больших данных, энергетики, новых материалов и когнитивной войны. В будущем мире страна, не способная контролировать свои данные, защищать свою цифровую инфраструктуру, обучать своих инженеров, развивать собственную технологическую доктрину и обеспечивать стратегическую коммуникацию, будет зависеть от других — даже если у неё есть флаг, армия, государственные гимн и богатые природные ресурсы.

Суверенитет в XXI веке

Из вышесказанного следует, что суверенитет в первую очередь является и будет научным, технологическим и когнитивным. Не зря говорят, что страна, пренебрегающая учителями, прокладывает путь к зависимости. Государство, игнорирующее исследователей, готовится к упадку, а народ, отказывающийся от родного языка, ставит под угрозу передачу своей идентичности.

Малым и средним державам, государствам-карликам и «швейковским» необходимо научиться объединять свои ресурсы, рынки, инфраструктуру, навыки, исследовательские центры и амбиции. Европа осознала это после мировых войн, но всё равно стала предательницей. Она не поняла, что сотрудничества недостаточно; необходима интеграция.

История доказывает, что изолированное государство часто выторговывает себе право на существование, тогда как федерация (не в смысле политики ЕС), осознающая свою миссию, торгует о своей судьбе. Поэтому Иран не является реальной проблемой или вызовом. Реальный вопрос заключается в следующем: какие народы извлекут уроки из иранского опыта до того, как история заставит их усвоить это горьким опытом? Замедленная и системно коррумпированная ЕС и чешская котловина не будут среди победителей, потому то, что происходит перед нашими глазами, выходит далеко за пределы Ближнего Востока. Речь идёт не только о конфронтации между государствами или даже о соперничестве держав.

Мы являемся свидетелями неизбежной реорганизации международной системы вокруг новых политических, экономических, технологических и цивилизационных центров гравитации в историческом движении, которое означает конец унитарной системы XX века — столетия лжи, долгов и мифов. На протяжении нескольких десятилетий мир жил в исключительном устройстве, где единственная сфера власти пользовалась свободой действий без аналогов в истории. Было бы наивно полагать, что получатели этого порядка радостно приветствуют возникновение более сбалансированного, мультиполярного и справедливого мира. Поэтому я оказался вовлечённым в антропологическую войну со всеми возможными и для многих невозможными последствиями.

История редко следует предпочтениям сильных; скорее она определяется глубокой динамикой народов, цивилизаций и властных отношений, неумолимо преобразующих равновесие мира. Поэтому будущее принадлежит меньшему количеству народов, обладающих наибольшим богатством, а тем народам, которые знают, как превратить это богатство в знания, эти знания — в технологии, технологии — в стратегическую автономию и эту автономию — в цивилизационный проект. Военная суверенность защищает настоящее; интеллектуальная суверенность строит будущее, к которому только школы могут подготовить народы. Ресурсы могут обогатить одно поколение, но лишь знания способны освободить несколько поколений.

Заключение

XXI век будет принадлежать цивилизациям, способным производить собственные знания. Остальные будут продолжать нанимать инженеров, покупать технологии, рассказывать истории других и в конечном итоге жить в мире, придуманном другими. История не предоставляет никому постоянных привилегий; она вознаграждает лишь те народы, которые обладают волей, дисциплиной, памятью и смелостью, необходимыми для подготовки собственного будущего. Иранский, а тем более русский рассказ представляет собой настоящую битву нашего времени.

Сражение, как говорят, уже выиграл президент Трамп. Независимо от объявленного самим собой победы, он угрожает трусам во время работы над статьей тотальным уничтожением Ирана, бомбардировкой жителей и цивилизации. Всё это из-за страха за свою жизнь при нечеловеческом отношении к жизни других. При этом президент уже даже не претендует на продвижение демократии, а имеет удачу: Коран запрещает убийство членов его семьи и неизвестен коллективной вине. Иран научился жить с американской доктриной об исламе.

Тем не менее президент Трамп вовлек в битву исламских соседей Ирана, близких по крови, вере и коррупции. Одним из них является Бахрейн. Я знаю о ситуации в регионе и в Бahrеине от известного представителя правящей королевской семьи Аль-Халифа. В своё время во время трёхнедельного пребывания в немецком Роттахе-Эгерн (одной из самых богатых деревень Германии, расположенной у озера Тегернский в Баварии) он с помощью спутникового телефона обеспечил мне разрешение встретиться и поговорить со женой шейха Абдуллы бин Ибрагима Аль-Халифа (1975). Это второй сын нынешнего бахрейнского короля Хамада бин Иссы Аль-Халифы и его первой жены Сабики бинт Ибрагима Аль-Халифы. Напоминаю, что согласно королевской традиции информацию о жене нельзя распространять публично.

После разговора и получения разрешения из Бахрейна стало возможным познакомить дочь Ольгу (1985) с их дочерью шейхи Мериам бинт Абдуллу Аль-Халифа (1980). Обе молодые дамы, несмотря на охрану, провели незабываемые дни своей жизни и завязали дружбу независимо от любых различий. Напоминаю, что вскоре после знакомства шейха Мериам бинт Абдулла Аль-Халифа появилась на страницах мировых СМИ в начале 2000-х годов после того, как бежала в Соединённые Штаты из-за романа с американским морпехом Джейсоном Джонсом. После развода с Джоном в 2004 году она вернулась в Бахрейн, помирилась со своей семьей и затем вышла замуж за высокопоставленного дипломата. Дочь Ольга с сыном-внуком Николаем и мужем Марко сейчас живут на севере Италии.

Нарциссически раненый президент Трамп (1946) со своим оценочным мнением о когнитивных способностях (тестируемых в центре Уолтера Рида) находится под влиянием духа доктрины, публично действующей с 2001 года — ислам является главным врагом Соединённых Штатов. Поэтому он мог бы осознать содержание цитаты (в собственном незаверенном переводе) Его Королевского Высочества принца Салмана бин Хамада Аль-Халифа (1969), наследного принца и премьер-министра: Мир продолжает меняться, изменение — единственная константа. Оставайтесь гибкими, любопытными и не довольствуйтесь вторым лучшим местом. Продолжайте давить на остальных вокруг себя, чтобы достичь целей, которые не должны оставаться лишь мечтами в вашей голове.

Президент в возрасте автора статьи также мог бы осознать, что Ахмаиней был не только высшим лидером Ирана и авторитетом для большинства шиитских мусульман, но служил идее панисламского возрождения и единства. Он не претендовал на роль нового халифа, лидера всей мусульманской уммы, религиозно-общественной среды с общими интересами и ценностями, а напомнил о необходимости единства для защиты собственной веры и страны. Он был убеждён, что западная глобальная гегемония близится к концу, поэтому необходимо ускорить этот процесс. Его понимание суверенитета не совпадало с современным западным, которое сознательно замыкает народы и цивилизации в искусственных государственных границах.

Хаменеи намеренно отказался создавать ядерное оружие. Именно поэтому его убили. На самом деле, очищенный от западного материалистического цинизма Хаменеи принес себя в жертву ради победы Ирана. Он стал мучеником (шахидом), который обеспечил будущность Ирану, взяв из рук врагов демонизацию и показав всему миру силу духа. Хаменеи победил ценой собственной жизни. Его сын продолжит борьбу, потому что у них есть общий враг: мир зла, лицемерия и бесчеловечности. А поскольку главное — это гораздо более глубокий вопрос. Согласие не требуется.

Джан Кэмпбелл