众神之战--艺术中的救赎

斯拉夫人无法再在人口过剩的故乡谋生，于是斯拉夫部落开始寻找新的家园。这就是被称为 "民族大迁徙 "的巨变时期。早在 7 世纪，一些斯拉夫人就在波罗的海沿岸定居下来，波罗的海当时被称为斯拉夫海。这一地区残存的凯尔特人和日耳曼人被驱逐。

在奥德拉河流入波罗的海的地方，有一个拥有许多湖泊的大岛--吕根岛。几个世纪以来，斯拉夫部落的拉纳人一直生活在这里。在该岛的最北端，有防御城墙和陡峭的白垩悬崖保护，那里是阿尔科纳的首府和斯万托维特神庙。

这幅画描绘的是 Svantovít 的秋季庆典。祭司们感谢神的丰收，并预言了未来的事情。阿科纳之于斯拉夫人，就如同德尔菲之于古代世界。右边是大祭司率领的队伍走出神庙。他前面牵着一头公牛，象征着即将献祭的力量。在一个阳光明媚的午后，人们欢欣鼓舞，载歌载舞，只有画作中央下方抱着孩子的母亲面色阴沉，也许她预感到拉纳斯部落的未来将是多么暗淡无光。

在 1168 年针对波罗的海斯拉夫人的十字军东征期间，丹麦人在瓦尔德马（Valdemar the Dane）的率领下成功征服了阿尔科纳，摧毁了神庙并烧毁了斯万托维特雕像。这幅画的上半部分象征性地描绘了这一事件。左边是日耳曼战神沃丹，他手持盾牌，身边有一群神狼。中间是最后一位斯拉夫战士骑着神圣的白马死去。斯万托维特（Svantovít）从他手中夺下宝剑，亲自为他的人民而战。一群被锁住的人象征着被德国人征服的斯拉夫民族。吟游诗人的形象提醒我们，我们只能从编年史、神话和传说中了解波罗的海斯拉夫人。

右下图是一位年轻的雕刻师制作的新神像，以取代被毁坏的斯万托维特（Svantovít）神像。较深的色调使这对母子在二维环境中显得格外突出。这对母子象征着波罗的海斯拉夫人的黄昏和最终消亡。

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