总体而言

本文旨在延续作者在维也纳（2019 年）、罗马（2023 年）、深圳（2024 年）、马德里（2025 年）、山东（2025 年）及其他地点研讨会期间提出的论点。本文提供了证据，证明此前关于人权总体状况及其在西方与东方之间差异的所有关键陈述仍然有效。

序言

几十年来，“地球飞船”的隐喻唤起了一种对我们未来和环境的共同责任感。它也代表了以习近平主席为代表的中国官方政治立场。该隐喻暗示我们所有人都是这艘脆弱行星飞船上的船员，必须共同努力。这种观点在某种程度上令人慰藉，尤其是在人类学战争、政治与文化价值观的战争、商业利益与军事冒险交织，且国际法与国家法律、协议以及和平与公民共存框架遭到破坏的时期。

但如果控制这艘飞船的现实并非共同努力，而是实施一个巨大的自上而下的控制系统呢？如果驾驶舱里只有少数人，而我们中的绝大多数人被注定成为乘客，其生活受一种我们无法影响的、无形的、适应性逻辑所支配呢？那么，又是谁选择了这少数人呢？

这是一种发展了一个多世纪的愿景。它并非始于 20 世纪 60 年代的芭芭拉·沃德（1914-1981）或巴克敏斯特·富勒（1895-1983），而是始于革命时期的俄国，由亚历山大·博格丹诺夫（1873-1928）的“整体人”概念开启。它代表了一种根据普遍系统原则统一起来的、科学组织起来的人类。

要理解全球治理的未来潜力，正如这位俄国医生、哲学家所阐述的那样——他开创了输血医学，并提出了普遍系统理论，对控制论也做出了重要贡献——我们需要追溯从博格丹诺夫的“泰克托洛吉”（tektology，即一般系统理论的前身），经过一般系统理论，直至当今数字治理基础设施的思想谱系。我们需要认识到，看似新颖的事物，实际上是超过 110 年来持续发展的智力项目的一致成果。我们可以看到，看似不连续的发展，实际上是一种持续的演进。

今天的红星

1908 年，博格丹诺夫出版了小说《红星》，这是一部乌托邦小说，描述了一个科学控制的火星社会。它聚焦于火星上的共产主义社会、俄国革命以及两个星球上的阶级斗争。尽管描绘了一个和谐理性的社会主义社会，但这部作品勾勒出了当今工业化国家——无论是社会主义还是资本主义——所面临的问题。因此，这部小说非常具有现实意义，值得研究。

在火星上，个人欲望被克服，社会作为一个单一有机体运作。资源通过完美的信息系统得到最优分配，而集体则按照理性原则运作，具备机器般的效率。冲突因科学组织而被消除。在此背景下，它似乎更像是一个计划，而非虚构。

一个多世纪后，我们正试图在地球上重建新的“博果丹诺夫红星”。中国处于这一进程的前沿。许多人对此感到困惑，不知其所以然。这艘飞船已用人类设想的控制系统进行了现代化改造。不同之处在于，博果丹诺夫的火星人自行选择了他们的系统。我们是在围绕自身构建这一系统，这并非主要出于政治决策，而是由少数技术寡头和现代资本家强加的技术必然性，也是应对复杂性的唯一理性答案。这为当前的行星混乱提供了一种可能的解决方案——通过科学社会主义最终建立秩序。

然而，这种秩序是有代价的：多元主义的终结、在地方层面影响世界的能力丧失，以及权力在控制其余人（有意识的奴隶）的技术官僚精英手中的巩固。激活联合国备用平台是全球预装操作系统中的最后一条命令。

如果该平台由全面全球冲击触发——这种冲击并非由公共辩论定义，而是由人工智能模型的“黑箱”计算所定义——它将释放控制轨道的全部整合力量。该系统已经建成。基础设施已运行，轨道已铺设，备用平台正等待其算法触发。

因此，人类面临的挑战是：在激活序列完成之前，集体认识到已建成的是什么——以及我们是否还能保留拒绝通过优化人类作为整体人类生态系统中的受控变量而达成的行星均衡的能力，同时无视自然法则。

在此背景下，不应忘记，博果丹诺夫的“整体人”从来不是关于集体决策，而是关于集体管理！

领航员

没有时间完整描述领航员的历史，包括那些现代的，例如彼得·安德烈亚斯·蒂尔（1967 年），尽管所有领航员都是可识别的行为者，其机构表现跨越数代。对于本次研讨会而言，只需考虑彼得·蒂尔和罗斯柴尔德银行家族少数成员的地位即可。

蒂尔最近（3 月 15 日至 18 日）在梵蒂冈的后院与 Gioberti 集团合作，提供了一套关于敌基督者的四次讲座系列，他也与副总统J.D.万斯关系密切。这些讲座仅限受邀参加，票价极高。罗马的讲座似乎遵循了他去年 9 月在旧金山举行的四次讲座系列的蓝图。

梵蒂冈决定介入当前最深刻的辩论之一：技术在人类未来中的作用。它通过其官方报纸《罗马观察报》（L'Osservatore Romano）实现了这一点。在 3 月 17 日发表并由意大利哲学家欧金尼奥·马扎雷拉签署的文章中，他直接批评了美国企业家蒂尔的思想。梵蒂冈报纸使用“假先知”这样的表达并不常见。这也不是一种修辞隐喻，而是一个概念性指控：硅谷的技术承诺并非解决人类问题的方案，而是一种救赎的幻象。

就罗斯柴尔德家族而言，他们与其他人一样，与在治理框架内控制货币体系同义，因此他们的活动影响人权。

自 1988 年以来，伊夫林·德·罗斯柴尔德参与了一场宗教间对话（与爱丁堡公爵和约旦哈桑王储），该对话汇集了基督教、穆斯林和犹太教领袖、神学家和商业人士。其成果是宗教间宣言：国际贸易行为准则（1993 年）。该宣言明确为国际商业活动提供了道德基础，并提出了解决商业困境的道德行为原则。它通过建立道德框架，为公司行为、利益相关者关系和资源管理设定了规范标准。

埃德蒙·德·罗斯柴尔德为金融基础设施奠定了哲学、目的论和实践基础（1977–1990 年）。2019 年，CNN 以“‘地球飞船’是否找到了导航员？”为题对他进行了报道。他明确使用巴克敏斯特·富勒的“地球飞船”隐喻，将自己定位为致力于在资源开采和可持续性之间寻求妥协的人，并解释说他的目标是看看经济如何真正包容所有人，并真正与自然重新整合。

没有时间讨论罗斯柴尔德家族其他成员的活动。事实是，该委员会提供了制度机制：利用梵蒂冈，结合金融、商业行为体和道德权威。

这种模式揭示了一种代际战略。它在所有层级上表现出来。梵蒂冈宣扬我们在上帝面前是平等的。伦敦城确保我们在市场上并不平等。五角大楼确保任何试图通过暴力纠正这种不平等的人都会受到更多暴力的纠正。所有这三种功能——精神合法化、经济控制、军事保障——是不可分割且必要的。

它们共同形成了一个如此复杂、如此分散且如此使日常生活正常化的系统，以至于它看起来根本不像是个系统。它看起来像是事物的自然秩序。因此，我们质疑其根本目的的能力正在减弱。

由于整个全球系统在结构和财务上都与他们紧密相连，我们是在一次旅程中的乘客，其目的地和方向是我们未曾选择且无法改变的。我们的角色是管理良好的组成部分，其行为无缝适应系统的需要。这就是博加诺夫的整体人在实践中的体现：不是个人意识，而是对单一、优化整体的受控参与。

考虑另一个概念，即皮埃尔·泰亚尔·德·夏丹（1881-1955）的欧米伽点，一位科学家、古生物学家、在中国的研究人员（参与发现了周口店洞穴遗址的重要北京人化石），以及扬奇斯的层级作为世俗、物质主义欧米伽点的驱动力，目标导向的层级是一个吸引子。数字基础设施代表了复杂性的增加。最终的收敛不是上帝中的精神统一，而是一个完全整合、自主管理的行星系统：一个人类在单一、优化的治理模式下团结在一起的 techno-乌托邦。

在此背景下，世界经济论坛达沃斯论坛的关键人物尤瓦尔·诺亚·哈拉里所推广的并非源自硅谷的新哲学。它是列宁的会计与控制体系，通过列宁无法想象的数字基础设施得以实施。然而，仅靠会计并不能确保合规。为何？控制货币的实体也控制着该体系的监管机构，这将违规行为转化为切实的后果。这条路径上的导航者并非神圣意识，而是体系本身。它是人工智能综合体（作为多维近似）、数据网络以及统治该体系的精英人类技术官僚。它们的影响是绝对的，因为只有它们能够解读数据、调整算法，并控制大规模自动化机器朝向其预定目标。

这一整体结构反映了圣托马斯·阿奎那的中世纪世界观和存在之链。在当前的技术官僚模式中，神圣目的由不可靠且未经选举的机构决定，而自然法则代表一种由算法执行的建构性伦理，其逻辑可能不透明。这是一个没有保证善意、仅有效率存在的等级制度。因此，有必要在中国至少开启对人权的新定义。

正义战争与人权概念

正义战争的概念本身就是相对的。规则由拥有权力者制定。这一概念通常作为主导方利益的辩护理由。人权根本无关紧要，因为利益和金钱主宰着我们的生活，尽管人权的根源在于自然。

正义战争的概念自古就有。西塞罗认为战争可用于抵御侵略并恢复正义。奥古斯丁允许为了和平与秩序保护而进行武装对抗。托马斯·阿奎那增加了条件：只有合法权威才能宣战，理由必须正当，意图必须合乎道德。如今，现任美国总统设定自己的个人道德标准，并向世界散布恐惧。

因此，我们需要考虑前述内容，从宇宙起源至今日人类社会的社会经济与技术体系，以及能量/信息转化过程的概念。它们共同决定了系统的结构，并在每个层面控制系统的行为。只有这样，我们才能进入令人恐惧而又优雅的逻辑。它不解释为何拥有权力的人如何行事，但它解释了深渊。

深渊（或差距）在我们面对无法理解的决策时显现。当毫无明显理由地通过损害数百万人的政策时。当看似稳定的系统——经济、家庭、文化——的破坏以无能和混乱的方式进行时。但混乱并非由失败造成，而是为某种新事物做准备。克劳利的神秘主义教义公开宣称：随心所欲——这就是全部法则。特朗普总统的行为符合这一原则。我们应该倾听他，但不要相信他说的一切。

道德经济学与人权

这是一种资本主义形式，其中金融行为者只为符合规范标准的人工作。它是一个明确的网络控制系统，被呈现为一种道德上的必要性，并由那些直接掌握货币政策控制机制的人实施。

银行世家成员字面上将自己定位为地球飞船的领航员，通过道德权威和金融架构，为生态系统建立材料循环经济和自然资本市场。博格丹诺夫关于科学组织的人类作为一个单一、受控有机体的愿景，在当前这一代际项目中找到了表达，该项目在综合全球伦理框架内金融化物质流和自然系统，最终导向Teilhard的欧米伽点。

话虽如此，还有一个细节值得提及。1942 年，英国马克思主义科学家撰写了一份报告：科学与伦理。在报告中，他们论证伦理必须源于科学，进化的方向带来客观的善，人类应受基于科学理性的普遍道德框架指导。难怪Miriam Rothschild 是贡献者之一，六年后，1948 年，她与 Julian Huxley 共同创立了国际自然保护联盟——将源于科学的行星伦理转化为具有全球影响力的机构权威。

因此，从博格丹诺夫的“整体人”通过技术学、一般系统论、Jantsch 层级、Svidler 的规范架构到当今以可持续发展目标驱动的自动化控制，这是一个连贯的、跨越数个世纪的智力和机构项目，其根源可追溯至革命政治。中国人了解这一点。年轻人可能不太清楚，甚至不知道以下事实。

文明之海中三座共享一个特质的岛屿

从技术上讲，它们并非看起来那样。为什么？

梵蒂冈占地四十四公顷，其地址仅为参考而列为意大利罗马。实际上，它是世界上面积最小的主权国家，拥有自己的外交、自己的警察、自己的禁令和档案，如果打开这些档案，其内容将改写历史教科书。

梵蒂冈确实只管理精神事务，但有其意义。那种没有它，每个文明迟早会分崩离析的微妙、难以理解的物质。为什么？谁控制意义，谁就控制人们敢于希望的一切。问题是：谁控制意义？

伦敦城并非伦敦，而是一平方英里，拥有自己的领主市长、自己的警察和自己的旗帜。这一平方英里不像其他城市那样向英国王室缴税。它是一个先于英格兰国家存在的法人实体，在其领土内作为一个从未搬走的客人存在，因为他实际上拥有这所房子。它是世界上最古老银行家的家园。他们曾使英格兰银行破产，以建立FED。他们的决定影响我们所有人，尽管那里没有人被选举产生。没有人可以被解雇。

哥伦比亚特区（D.C.）是十平方英里的土地，属于联邦政府，不属于任何美国州。D.C.的居民实际上是没有完整政治代表权的公民——这是嵌入世界最大民主国家架构本身的悖论。这是一个游说集团与法律交锋的地方，军火合同在此获得批准，也是国家利益与安全利益被翻译成连国会委员会都无法完全理解的语言的场所，因为很少有人能真正理解上述三个实体。三种权力的共舞。而有一种力量凌驾于它们之上，却不可见。

一场共同的舞蹈

这场舞蹈是为中产阶级组织的，中产阶级不仅是一个经济类别，更是一个政治实体。他们拥有教育、信息、时间、组织能力、历史记忆，以及在自由民主国家中拥有投票权，但这并未改变任何实质。正是这个阶级在18和19世纪推翻了封建制度。他们资助了革命。

对于即将实施自封建主义终结以来最大社会变革的精英阶层而言，中产阶级代表双重问题：多余且危险。多余，因为机器将取代其劳动；危险，因为他们足够了解，能够理解正在发生的一切。因此，预防性策略同时在两个战线展开：在经济战线上，通过系统性侵蚀独立性条件、通货膨胀和房地产定价，切断新一代人拥有简单住房的可能性。在西方和东方，两极分化制造了人权挑战，它沿文化线条将阶级内部分裂开来，而相关的经济线索以及前述战争则被置于焦点之外。

对人权挑战的解决方案

它不在于用敌人的工具击败敌人。而在于剥离使我们成为合适受害者的因素。拒绝他们的语言、他们的价值衡量标准、他们对人的定义。回归古代传统所知晓的，以及现代系统所憎恶的：一个拥有意识的存在者不能被永久地简化为工具。

当一个人意识到自己不是一个数字、一笔信贷或一个没有意识的顺从奴隶时，他开始推动那些看似静止的事物。不是用他们的钱，也不是用他们的算法。而是知道意义无法被计算，并将被揭示：一个一旦觉醒的存在者，无法被完全还原为工具的角色。

这是自然、物理学的定律，也是机器没有思想的证明。它只是执行。硅基独裁者和银行家王朝希望我们服从而无意识。他们忘记了区分人与机器的东西：那就是意识。一个微不足道的光子，从中诞生了思想。而单个光子就足以让黑暗不再完整。两个人就是两个光子。我们在此所代表的，是黑暗无法承受的光明。我所观察到的光流，指明了走出黑暗的道路。

结论

这场由衰落帝国发起的、组织混乱的伊朗战争标志着美国世界霸权的终结。它证实了我们生来就是原创。我们不应以复制品的身份死去。感谢您的关注。无需同意。

简·坎贝尔