En general

Este artículo representa una continuación de los argumentos presentados por el autor durante los seminarios en Viena (2019), Roma (2023), Shenzhen (2024), Madrid (2025), Shandong (2025) y otros lugares. Ofrece una prueba de que todas las declaraciones clave anteriores con respecto al estado de los derechos humanos en general y las diferencias entre ellos en Occidente y Oriente siguen siendo válidas.

Prólogo

Durante décadas, la metáfora de la nave espacial Tierra ha evocado un sentido de responsabilidad compartida por nuestro futuro y el medio ambiente. También representa la política oficial china, tal como la representa el presidente Xi Jinping. Sugiere que todos somos miembros de la tripulación de una frágil nave planetaria que debe trabajar juntos.

Algo reconfortante, en tiempos de guerra antropológica, guerra de valores políticos y culturales, ventajas comerciales y aventuras militares dentro de un marco de leyes internacionales y nacionales destruidas, acuerdos, coexistencia pacífica y cívica.

Pero, ¿qué pasaría si la realidad de controlar esta nave no fuera un esfuerzo conjunto, sino más bien la implementación de un enorme sistema de control vertical?

¿Qué pasaría si solo unos pocos selectos estuvieran en la cabina de control, mientras que la gran mayoría de nosotros estuviera destinada al papel de pasajeros, cuyas vidas están gobernadas por una lógica invisible y adaptable sobre la cual no tenemos influencia? ¿Y quién elegiría a estos pocos?

Esta es una visión que se ha estado desarrollando durante más de un siglo. No comienza con Barbara Ward (1914-1981) o Buckminster Fuller (1895-1983) en la década de 1960, sino en la Rusia revolucionaria con el concepto del "hombre integral" de Alexander Bogdanov (1873-1928). Representa una humanidad científicamente organizada, unida según los principios de los sistemas universales.

Para comprender el posible futuro de la gobernanza global, tal como lo formuló este médico y filósofo ruso, pionero en la transfusión de sangre, así como en la teoría de sistemas generales, y que realizó importantes contribuciones a la cibernética, debemos rastrear esta genealogía desde la tecología de Bogdanov, a través de la teoría de sistemas generales, hasta la infraestructura actual de gobernanza digital. Y debemos reconocer que lo que parece ser nuevo es, de hecho, la culminación de un proyecto intelectual consistente, desarrollado y aplicado sistemáticamente durante más de 110 años. Podemos ver que lo que parece ser un desarrollo discontinuo es, de hecho, una evolución continua.

La Estrella Roja de hoy

En 1908, Bogdanov publicó la novela La Estrella Roja, una novela utópica que describe una sociedad marciana controlada científicamente. Se centra en la sociedad comunista en Marte, la revolución rusa y la lucha de clases en dos planetas. Si bien retrata una sociedad socialista armoniosa y racional, esta obra esboza los problemas que enfrentan las naciones industrializadas, ya sean socialistas o capitalistas, incluso en la actualidad. La novela, por lo tanto, es muy relevante y vale la pena estudiarla.

En Marte, los deseos individuales se superan y la sociedad funciona como un solo organismo. Los recursos se distribuyen de manera óptima a través de sistemas de información perfectos, mientras que el colectivo opera según principios racionales con una eficiencia similar a la de una máquina. Los conflictos se han eliminado gracias a la organización científica. En este contexto, parece menos una ficción que un plan.

Más de un siglo después, estamos construyendo una nueva "Estrella Roja" de Bogdanov en la Tierra. China está a la vanguardia. Muchos de nosotros no entendemos esto, y por qué es así. La nave espacial está modernizada con los sistemas de control que el ser humano imaginó. La diferencia es que los marcianos de Bogdanov eligieron su propio sistema. Hemos estado construyéndolo a nuestro alrededor, no principalmente como una decisión política, sino como una necesidad técnica impuesta por unos pocos oligarcas tecnológicos y capitalistas modernos, y como la única respuesta racional a la complejidad. Esto ofrece una posible solución al actual caos planetario: una forma de establecer finalmente el orden a través del socialismo científico.

Sin embargo, este orden tiene un precio: el fin del pluralismo, la pérdida de la capacidad de influir en el mundo a nivel local, y la consolidación del poder en manos de una élite tecnocrática que controla, mientras que el resto (esclavos conscientes) es controlado. La activación de la Plataforma de Contingencia de la ONU es el último comando en el sistema operativo global preinstalado.

Si esta plataforma se activa debido a un shock global integral, definido no por el debate público, sino por los cálculos de la "caja negra" de los modelos de inteligencia artificial, liberará todo el poder integrado de los sistemas de control. El sistema ya está construido. La infraestructura es funcional, las vías están tendidas, y la plataforma de emergencia simplemente está esperando su desencadenante algorítmico.

El desafío para la humanidad, por lo tanto, es reconocer colectivamente lo que se construyó antes de que se completara la secuencia de activación, y si mantendremos la capacidad de rechazar el equilibrio planetario logrado al optimizar a la humanidad como una variable controlada en el ecosistema humano general, ignorando al mismo tiempo las leyes naturales.

En este contexto, no se debe olvidar que el "hombre integral" de Bogdanov nunca se ha tratado de la toma de decisiones colectiva, ¡sino de la gestión colectiva!

Los navegantes

No hay tiempo para describir la historia de los navegantes en su totalidad, incluidos los modernos, como lo representa, por ejemplo, Peter Andreas Thiel (1967), aunque todos los navegantes son actores identificables y las manifestaciones institucionales abarcan varias generaciones. Para este seminario, es suficiente considerar la posición de Peter Thiel y algunos miembros de la dinastía bancaria Rothschild.

Thiel, también conocido por estar cerca del vicepresidente J.D. Vance, recientemente (del 15 al 18 de marzo) en los alrededores del Vaticano, ofreció una serie de cuatro conferencias sobre el Anticristo en cooperación con el grupo Gioberti. Las conferencias fueron solo por invitación y a un precio muy alto por entrada. Las conferencias en Roma parecen seguir el esquema de una serie de cuatro conferencias que dio en San Francisco el pasado septiembre.

El Vaticano ha decidido intervenir en uno de los debates más profundos del momento: el papel de la tecnología en el futuro de la humanidad. Lo ha hecho a través de su periódico oficial, L'Osservatore Romano. En un artículo publicado el 17 de marzo y firmado por el filósofo italiano Eugenio Mazzarella, lanzó una crítica directa al pensamiento del empresario estadounidense Thiel. No es común que el periódico del Vaticano utilice expresiones como "falsos profetas.

No es una metáfora retórica, sino una acusación conceptual: la promesa tecnológica del Valle del Silicio no es una solución al problema humano, sino una ilusión de salvación.

En lo que respecta a la dinastía Rothschild, esta es, entre otras cosas, sinónimo de control del sistema monetario dentro del marco de gobernanza, por lo tanto, sus actividades influyen en los derechos humanos.

Desde 1988, Evelyn de Rothschild ha participado en un diálogo interreligioso (con el Duque de Edimburgo y el Príncipe Heredero Hassan de Jordania), que reunió a líderes cristianos, musulmanes y judíos, teólogos y figuras empresariales. El resultado fue la Declaración Interreligiosa: Código de Ética para el Comercio Internacional (1993). La Declaración proporciona explícitamente una base moral para las actividades comerciales internacionales y principios de comportamiento ético para resolver dilemas empresariales. Establece normas de conducta para las empresas, las relaciones con las partes interesadas y la gestión de recursos, creando un marco ético.

Edmund de Rothschild sentó las bases filosóficas, teleológicas y prácticas para la infraestructura financiera (1977–1990). En 2019, CNN lo perfiló con el titular "¿Ha encontrado la ?". Utilizando explícitamente la metáfora de Buckminster Fuller, la "nave espacial Tierra", se presenta a sí mismo como alguien que trabaja para encontrar un compromiso entre la extracción de recursos y la sostenibilidad, y explica que su objetivo es ver cómo la economía puede realmente incluir a todas las personas y reintegrarse verdaderamente con la naturaleza.

No hay tiempo para hablar de las actividades de otros miembros de la dinastía Rothschild. El hecho es que el Consejo proporciona mecanismos institucionales: finanzas, actores empresariales y autoridad moral, utilizando el Vaticano.

Este patrón revela una estrategia intergeneracional. Se manifiesta en todos los niveles de la jerarquía. El Vaticano predica que somos iguales ante Dios. La City de Londres se asegura de que no seamos iguales en el mercado. El Pentágono se asegura de que cualquier persona que quiera corregir esta desigualdad por la fuerza sea corregida con aún más violencia. Todas estas funciones: legitimación espiritual, control económico y garantía militar, son inseparables y necesarias.

Juntas, forman un sistema que es tan complejo, tan disperso y tan normalizador de la vida cotidiana que no parece ser un sistema en absoluto. Parece ser el orden natural de las cosas. Por lo tanto, nuestra capacidad para cuestionar el propio propósito está disminuyendo.

Dado que todo el sistema global está estructural y financieramente vinculado a ellos, somos pasajeros de un viaje cuyo destino y dirección no hemos elegido y no podemos cambiar. Nuestro papel es ser componentes bien gestionados cuyo comportamiento se adapta sin problemas a las necesidades del sistema. Esto es el "hombre integral" de Bogdanov en la práctica: no la conciencia individual, sino la participación controlada en un todo único y optimizado.

Considerando otro concepto, el punto Omega de Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955), un científico, paleontólogo e investigador en China (que participó en el descubrimiento de los importantes fósiles del "Hombre de Pekín" del complejo de cuevas de Zhoukoudian), la como fuerza impulsora detrás del punto Omega secular y materialista, el nivel orientado a objetivos es un atractor. La infraestructura digital representa un aumento de la complejidad. La convergencia final no es la unidad espiritual en Dios, sino un sistema planetario totalmente integrado y autónomo: una tecnoutopía en la que la humanidad está unida bajo un único modelo de gobernanza optimizado.

En este contexto, lo que Yuval Noah Harari, una figura clave en el Foro Económico Mundial de Davos, populariza, no es una nueva filosofía proveniente de Silicon Valley. Es el sistema de contabilidad y control de Lenin, implementado a través de una infraestructura digital que Lenin no pudo imaginar. Pero la contabilidad por sí sola no garantiza el cumplimiento. ¿Por qué? Quienes controlan la moneda también controlan el organismo regulador del sistema, que traduce las infracciones en consecuencias tangibles. El "navegador" en este camino no es la conciencia divina, sino el propio sistema. Es el conjunto de inteligencia artificial (como aproximación multidimensional), las redes de datos y la tecnocracia humana de élite que lo gobiernan. Su influencia es absoluta, ya que solo ellos pueden interpretar los datos, adaptar los algoritmos y controlar las máquinas automatizadas a gran escala hacia su objetivo predeterminado.

Toda esta estructura refleja la cosmovisión medieval de San Tomás de Aquino y la gran cadena del ser. En el modelo tecnocrático actual, el propósito divino es determinado por instituciones falibles y no elegidas, y la ley natural representa una ética construida, impuesta por algoritmos cuya lógica puede ser opaca. Es una jerarquía sin una garantía de buena voluntad, sino solo con eficiencia. Por lo tanto, es importante emprender una nueva definición de los derechos humanos, al menos en China.

El concepto de guerra justa y derechos humanos

La propia idea de una guerra justa es una idea relativa. Las reglas son establecidas por quienes tienen el poder. El concepto a menudo sirve como una justificación para los intereses de la parte dominante. Los derechos humanos no interesan en absoluto, ya que los intereses y el dinero gobiernan nuestras vidas, aunque los derechos humanos tienen sus raíces en la naturaleza.

El concepto de guerra justa ha existido desde la antigüedad. Cicerón consideró que la guerra era permisible para defenderse de la agresión y restaurar la justicia. San Agustín permitió el enfrentamiento armado en aras de la paz y la protección del orden. San Tomás de Aquino añadió condiciones: solo una autoridad legítima puede declarar la guerra, la razón debe ser justa y las intenciones deben ser éticas. Hoy en día, el actual presidente de EE. UU. establece sus propios estándares morales personales y siembra el miedo en todo el mundo.

Por lo tanto, debemos considerar lo dicho anteriormente, la evolución del universo desde sus orígenes hasta los sistemas socioeconómicos y técnicos de la humanidad actual, y también el concepto de procesos de transformación de energía/información. Todos ellos determinan la estructura de los sistemas y controlan el comportamiento del sistema en cada nivel. Solo entonces podríamos entrar en la lógica aterradora y elegante. No explica cómo una persona con poder actúa, pero sí explica el abismo.

El abismo (o vacío) se revela cuando vemos decisiones que nos resultan incomprensibles. Cuando se adoptan políticas que perjudican a millones sin una razón aparente. Cuando la destrucción de sistemas aparentemente estables, económicos, familiares, culturales, se produce con ineptitud y de forma caótica. Pero el caos no es producto del fracaso, sino de la preparación del terreno para algo nuevo. Crowley Thelema lo dice abiertamente: *Haz lo que quieras: esa es la ley completa*. El presidente Trump actúa de acuerdo con esto. Debemos escucharlo, pero no creer todo lo que dice.

Economía moral y derechos humanos

Es una forma de capitalismo en la que los actores financieros trabajan solo para aquellos que cumplen con los estándares normativos. Es un sistema de control cibernético explícito, presentado como una necesidad ética e implementado por aquellos que tienen acceso directo a los mecanismos de control de la política monetaria.

Los miembros de las dinastías bancarias se posicionan literalmente como los navegantes de la nave espacial de la Tierra, estableciendo una economía circular para los materiales y los mercados de capital natural para los ecosistemas a través de la autoridad moral y la arquitectura financiera. La visión de Bogdanov de una humanidad organizada científicamente como un organismo único y controlado encuentra su expresión actual en este proyecto intergeneracional de financiar flujos materiales y sistemas naturales dentro del marco de una ética global sintetizada, todo lo cual conduce al punto Omega de Teilhard.

Dicho esto, un detalle más merece ser mencionado. En 1942, científicos marxistas británicos escribieron un informe: Ciencia y Ética. En el informe, argumentaron que la ética debe derivarse de la ciencia, que la dirección de la evolución trae un bien objetivo, y que la humanidad debe estar guiada por un marco moral universal basado en la racionalidad científica. No es sorprendente que Miriam Rothschild fuera una de las contribuyentes, y seis años después, en 1948, cofundó la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza con Julian Huxley, transformando la ética planetaria que surgió de la ciencia en una autoridad institucional con un alcance global.

Por lo tanto, el viaje desde el hombre integral de Bogdanov, a través de la tectología, la teoría general de sistemas, la jerarquía de Jantsch, la arquitectura normativa de Svidler, hasta el control automatizado actual impulsado por el objetivo del desarrollo sostenible, es un proyecto intelectual e institucional cohesivo y de siglos de duración cuyas raíces se remontan a la política revolucionaria. Algo que los chinos saben. Lo que los jóvenes quizás no sepan bien, o incluso no conozcan en detalle, son los siguientes hechos.

Tres islas en el mar de las civilizaciones que comparten una peculiaridad

Técnicamente, no son lo que parecen. ¿Por qué?

El Vaticano se extiende sobre cuarenta y cuatro hectáreas y su dirección es Roma, Italia, solo para referencia. De hecho, es el estado soberano más pequeño del mundo con su propia diplomacia, su propia policía, sus propias prohibiciones y archivos, cuyo contenido reescribiría los libros de texto de historia si se abrieran.

El Vaticano se ocupa únicamente de asuntos espirituales, pero de la esencia. La sustancia sutil e incomprensible sin la cual toda civilización tarde o temprano se desmorona. ¿Por qué? Quien controla el significado, controla lo que la gente se atreve a desear. La pregunta es: ¿quién controla el significado?

La City de Londres, no es una ciudad de Londres, sino una milla cuadrada con su propio alcalde, su propia policía y su propia bandera. Esta milla cuadrada no paga impuestos a la Corona británica como otras ciudades. Es una entidad corporativa que precede al Estado inglés y que existe en su territorio como un huésped que nunca se fue, porque en realidad es el dueño de la casa. Es el hogar de las casas bancarias más antiguas del mundo. Hicieron que el Banco de Inglaterra quebrara para establecer la FED. Sus decisiones nos afectan a todos, aunque nadie haya sido elegido allí. Nadie puede ser despedido allí.

El Distrito de Columbia (D.C.) es una extensión de tierra de diez millas cuadradas que pertenece al gobierno federal y no a ningún estado de los Estados Unidos. Los habitantes de D.C. son prácticamente ciudadanos sin una representación política plena en su propio país, un paradox que está integrado en la misma estructura de la democracia más grande del mundo. Es un lugar donde el lobby se encuentra con la ley, donde los contratos de armas reciben su aprobación, y donde los intereses nacionales y de seguridad se traducen en un lenguaje que incluso los comités del Congreso no comprenden completamente, al igual que solo unos pocos comprenden las tres entidades mencionadas. Tres tipos de poder danzando. Y uno invisible, que está por encima de ellos.

Un baile mutuo

El baile ha sido organizado para la clase media, que no es solo una categoría económica, sino también una entidad política. Tiene educación, información, tiempo, habilidades organizativas, memoria histórica y, en las democracias liberales, el derecho al voto, que no cambia nada. Es exactamente la capa que derrocó el sistema feudal en los siglos XVIII y XIX. Que financió revoluciones.

Para las élites, que están a punto de llevar a cabo la mayor transformación social desde el fin del feudalismo, esta clase media representa un doble problema: innecesaria y peligrosa. Innecesaria, porque las máquinas reemplazarán el trabajo de la clase. Peligrosa porque la clase sabe lo suficiente como para entender lo que está sucediendo. Por lo tanto, se está llevando a cabo una estrategia preventiva simultáneamente en dos frentes: En el frente económico mediante la erosión sistemática de las condiciones de independencia, la inflación y la fijación de precios de los bienes raíces, privando a las nuevas generaciones de la propiedad de un simple apartamento. Se ha creado una situación que plantea un desafío para los derechos humanos en Occidente y en Oriente mediante una polarización, que divide a la clase contra sí misma a lo largo de líneas culturales, mientras que la línea económica relevante y la guerra mencionada anteriormente, permanecen fuera de foco.

La solución al desafío de los derechos humanos

No reside en la derrota del enemigo con sus propias herramientas. Reside en eliminar aquello que nos convierte en víctimas. En rechazar su lenguaje, su medida de valor, su definición del hombre. Volver a lo que las tradiciones antiguas sabían y lo que el sistema moderno odia: que un ser humano dotado de conciencia no puede ser reducido permanentemente a una función.

Cuando una persona comprende que no es un número, un crédito o un esclavo obediente sin conciencia, comienza a mover aquello que antes parecía inamovible. No con su dinero. No con su algoritmo. Pero sabiendo que el significado no puede ser calculado y se revelará: un ser que una vez se despierta a sí mismo, no puede ser completamente revertido a su papel de herramienta.

Esta es una ley de la naturaleza, de la física, y la prueba de que una máquina no tiene idea. Simplemente ejecuta. Los dictadores de silicio y las dinastías bancarias quieren de nosotros obediencia sin conciencia. Han olvidado lo que distingue al hombre de la máquina: es la conciencia. Un fotón de luz insignificante del que nace el pensamiento. Y un solo fotón es suficiente para que la oscuridad deje de ser completa. Dos personas son dos fotones. Nosotros, que estamos aquí, representamos una luz ante la cual la oscuridad no puede resistir. El flujo de luz que puedo observar muestra el camino fuera de la oscuridad.

Conclusión

La guerra en Irán, mal organizada y iniciada por un imperio en declive, marcó el fin de la dominación mundial estadounidense. Confirma que todos nacemos como seres originales. No deberíamos morir como copias. Gracias por su atención. No se requiere consentimiento.

Jan Campbell