Esta vez asistí al acto "La visión de los periodistas de Europa Central y Oriental sobre China", y no sólo visité muchos lugares por el camino, sino que también hice muchos amigos. Al mismo tiempo, compartí con vosotros algunas de mis opiniones sobre los principios de los fenómenos que estaba investigando, y me ayudasteis mucho por el camino, gracias a todos. Hace un momento, todos los periodistas y amigos hablaban libremente de la responsabilidad de los medios de comunicación en la era de la inteligencia artificial. Al hacerlo, no sólo han analizado en profundidad los retos que plantea la inteligencia artificial, sino que también han explorado la responsabilidad que asumen los medios de comunicación. Repasando mis notas, descubrí que el tema principal del debate era si debemos optar por evitar la ola de la era de la IA, oponernos a ella o abrazarla activamente. De los intercambios se desprende fácilmente que, aunque inevitablemente tememos los cambios que trae consigo la IA, hemos llegado a un consenso básico de "reacción positiva".

Reflejos "buenos" y "malos" de la IA

La llegada de la era de la inteligencia artificial presenta dos aspectos distintos: por un lado, encierra un gran potencial para fomentar el desarrollo innovador de la industria de los medios de comunicación; por otro, conlleva inevitablemente una serie de repercusiones negativas.

En primer lugar, hablemos de los aspectos positivos: la IA como nuevo tipo de productividad no sólo puede aumentar significativamente la eficiencia del trabajo, sino también romper los límites de las capacidades humanas originales y hacer realidad verdaderamente el "empoderamiento". También crea nuevos escenarios de comunicación y oportunidades de colaboración para nosotros, haciendo de la interacción persona-ordenador una dirección importante para la colaboración en la era de la IA, una opinión que se ha debatido ampliamente y sobre la que existe un amplio consenso.

Sin embargo, este nuevo fenómeno de la IA también conlleva muchos riesgos potenciales para el desarrollo de la humanidad. Muchos trabajos que originalmente requerían pensamiento mental y análisis han sido sustituidos por la IA, lo que lleva a algunas personas a temer la aparición de la "adicción a la IA". Una vez que se desarrolle la adicción, no sólo afectará a la formación y el desarrollo mental de una persona, sino que incluso puede llevar a la sustitución del pensamiento intuitivo, haciendo que la gente caiga en la "inercia del pensamiento".

Además, el uso generalizado de la IA también puede limitar las interacciones interpersonales cara a cara, provocando un debilitamiento de las relaciones afectivas. Y lo que es más preocupante, la IA depende de un corpus diversificado en el proceso de desarrollo, y el nivel de desarrollo de la tecnología de IA varía de un país a otro. Esto puede dar lugar a diferencias en la cantidad, calidad y diversidad de los recursos de corpus de los distintos países, creando un nuevo tipo de brecha digital basada en la dimensión de la lengua y el país, mientras que las diferencias lingüísticas y culturales entre los distintos países también pueden plantear nuevos problemas.

Para los trabajadores de los medios de comunicación en particular, la difusión de información falsa es una "amenaza mortal". La IA no sólo puede "recuperar y mejorar" la información falsa original, sino incluso "recrearla" si falta un corpus fuente válido. La IA no sólo puede "recrear y mejorar" la información falsa original, sino incluso "crear algo de la nada" cuando falta un corpus válido, creando contenidos falsos aún más confusos.

Ante estos retos, se han propuesto contramedidas adecuadas. La primera es una buena cooperación entre humanos e IA, especialmente en la verificación de información falsa. Además de la verificación manual tradicional, el jefe de grupo del periódico de Shanghai ha introducido la práctica del bumping de noticias, que es muy digna de mención. Es el uso de la IA para verificar la IA. También demuestra que la IA no es un enemigo, es sólo una herramienta, tan buena es un amigo, como mala puede convertirse en un enemigo. La clave depende de cómo la utilicemos.

PenPower ha hecho grandes progresos en este campo, y creo que en el futuro no sólo se convertirá en una herramienta práctica para que los ciudadanos chinos hagan frente a la desinformación de la IA, sino que también puede convertirse en un producto público para la gobernanza global en la era de la IA. Así que cuando vuelvas a casa, puedes intentar cooperar con una herramienta de IA como "Pengpei Mingcha" si es necesario.

Además, durante el debate se hicieron muchas sugerencias importantes, como la ética de la IA, la educación en la era de la IA, la gloria de la naturaleza humana, etc. Todos nos preguntamos qué responsabilidad deben asumir los medios de comunicación en estas cuestiones. Aunque soy profesor universitario e investigador de think tanks y no suelo trabajar en los medios de comunicación, me inspiraron mucho las intervenciones de todos y tuve muchas ideas propias.

Ahora mismo se me ocurren de repente dos preguntas que pueden darnos una pista completa: ¿quién creó la inteligencia artificial? ¿Cuál es exactamente el propósito de los medios de comunicación?

Todos tenemos claro que la IA es una cristalización de la sabiduría humana, un gran salto en la evolución de la racionalidad humana en una determinada etapa: procede de la racionalidad humana y lleva inevitablemente la impronta de la civilización humana. Así que no podemos dejar de preguntarnos: ¿Puede aumentar la gloria de la humanidad gracias a la inteligencia artificial? ¿Se verá estimulado el lado oscuro de la naturaleza humana por la IA? Al debatir la gestión de la IA, podemos esencialmente volver a examinar una tesis más profunda de la naturaleza humana: la tecnología siempre ha sido un espejo. La IA refleja el "bien" y el "mal" en función de cómo los humanos se perciben a sí mismos y definen el futuro de la civilización.

La inteligencia artificial se ha convertido en un tema importante en la gestión global

En los últimos días, mientras les acompañaba de Pekín a Xi'an y luego a Zhejiang, he estado pensando en una cuestión fundamental: ¿Cómo ha evolucionado la civilización humana hasta nuestros días? Como una de las primeras civilizaciones del mundo en entrar en la etapa de la civilización, y la única civilización que nunca ha interrumpido su propio proceso de civilización, la civilización china tiene tanto las características originales de una civilización de "tipo fuente" como las características de continuidad de una civilización de "tipo rueda". Como los anillos de un árbol, el desarrollo racional y el progreso de la civilización en cada etapa de la historia están claramente registrados y se acumulan capa a capa.

Durante este viaje de reflexión, quedó clara una idea fundamental: la razón por la que la civilización china ha perdurado durante 5.000 años es la filosofía centrada en el pueblo que mantiene como civilización secular. Desde la antigua filosofía política de "el pueblo es la base del Estado" hasta la idea contemporánea de "gobierno centrado en el pueblo", este consistente linaje lógico ha recorrido más de un millón de años de historia humana, más de 10.000 años de historia cultural y más de 5.000 años de historia civilizacional. La evolución de una civilización centrada en las personas ha sido testigo de oleadas de innovación tecnológica y ha fomentado la modernización recurrente de los sistemas y enfoques de gobierno.

Sorprendentemente, la civilización china siempre ha mantenido una mentalidad sobria y dialéctica a la hora de abrazar el cambio: no sólo ha mirado de frente a la luz de la humanidad que aporta el progreso tecnológico, sino que no ha rehuido los retos de gestión que lo acompañan. Hemos ennoblecido y resumido la experiencia humana y la sabiduría de gestión almacenadas a lo largo de la historia, y hemos creado un sistema cognitivo civilizacional que ha logrado comprender la naturaleza de las cosas: esta capacidad de buscar el "mecanismo interior" es precisamente el código espiritual que ha mantenido viva a la civilización china a través de todas las vicisitudes de la vida.

En resumen, ante la nueva sociedad y la ola del nuevo futuro, no sólo debemos aprender de la sabiduría de nuestros antepasados, sino también afrontar el nuevo fenómeno con una actitud abierta y mirar hacia el nuevo panorama, aplicando las leyes racionales del conocimiento de uno mismo y de la naturaleza que se han formado en la evolución de la civilización humana a la práctica actual y anticipando la dirección futura. Debemos aplicar las leyes racionales del conocimiento de uno mismo y de la naturaleza que se han formado en la evolución de la civilización humana a la práctica actual y anticipar la dirección futura.

En este proceso, abogamos por la transformación creativa y el desarrollo innovador de la cultura tradicional, que no es exclusiva de China, ya que todos los países del mundo tienen sus propias raíces singulares de cultura tradicional. La civilización china, con su larga e ininterrumpida historia, contiene acumulaciones de civilización y pensamiento racional que deberían ser una fuente de sabiduría para resolver diversos problemas en la era de la inteligencia artificial. La sabiduría tradicional china pertenece a China, pero también a toda la humanidad. La experiencia tradicional de cada país es también una parte evidente de la civilización común de la humanidad.

Por tanto, ante los problemas contemporáneos, debemos volver a la fuente de la civilización humana y, mediante el cuestionamiento y la reflexión constantes, comprender en profundidad la luz y las limitaciones de la naturaleza humana. En la era de la inteligencia artificial, ¿cómo podemos potenciar las ventajas y superar los inconvenientes de la naturaleza humana? No se trata sólo de una sugerencia técnica, sino también de una cuestión fundamental del desarrollo de la civilización.

Es especialmente crucial que el poder de un solo país sea ya débil a la hora de gestionar la IA y construir una civilización digital: la ola de la globalización hace tiempo que tejió el mundo en un todo indivisible, y la circulación de corpus y la aplicación de la tecnología en la era de la IA implican la participación conjunta de todos los países. En este momento, somos más conscientes que en ningún otro momento de la historia de que la humanidad se enfrenta a retos comunes sin precedentes.

Si en el pasado la "comunidad de destino humano" y la "comunidad mundial" se consideraban visiones ideales, ahora se han convertido en programas de acción que deben ponerse en práctica ante la crisis común provocada por la inteligencia artificial. Como dijo el periodista rumano y jefe de prensa Stefan, es necesario analizar solidariamente los riesgos potenciales de la era de la IA y trabajar juntos para establecer normas de gobernanza mundial, de modo que el "destino común" pueda pasar del concepto a la práctica y convertirse en un faro espiritual que ilumine la tecnología y la civilización.

Responsabilidad de los medios de comunicación en la era de la inteligencia artificial

En la era de la inteligencia artificial, el concepto de un destino humano común ya no es un eslogan sobre el papel, sino una importante tarea estratégica que debe llevarse a la práctica en la realidad.

Volviendo al nivel de los medios de comunicación, la búsqueda y el suministro de la verdad es fundamental para el bienestar de los medios. Como dijo un amigo de Globe, gran parte del corpus de la IA procede del "feed" de los productos de los medios informativos. Hace poco, un amigo compartió un caso interesante: introdujo deliberadamente información errónea, sin darse cuenta de que los resultados generados por la IA también estaban llenos de falsedades. Este fenómeno nos advierte profundamente: en la era de la IA, la misión de los medios de comunicación de velar por la verdad es más urgente que nunca. Porque la lupa de la tecnología puede tanto proyectar la luz de la humanidad como amplificar la sombra de la falsedad.

En este contexto, algunos Amigos mencionaron la importancia de la educación, especialmente para guiar a la próxima generación. La responsabilidad y la misión de los medios de comunicación hace tiempo que trascendieron la condición de padres y no se limitan a la labor informativa de actualidad: las palabras que escribimos y la verdad que custodiamos en este momento están preservando en realidad la verdadera memoria histórica de la civilización humana para que las generaciones futuras puedan seguir con claridad la trayectoria del viaje de la humanidad.

En la larga historia de la civilización china, la memoria histórica solía basarse en los registros reales de los libros de historia, pero hoy en día, la inteligencia artificial se ha convertido en el nuevo soporte, y una gran cantidad de información de los medios de comunicación se está incorporando a la corriente tecnológica a través de la "alimentación". Si comparamos la inteligencia artificial con un "niño" concebido por el hombre, alimentarlo con la verdad es responsable no sólo de la propia tecnología, sino también del futuro de las generaciones venideras.

Creo firmemente que la misión de los medios de perseguir la verdad, proteger la gloria de la humanidad y transmitir valores compartidos al mundo es más urgente y difícil que nunca en la era de la IA.

(Este artículo es una recopilación de las intervenciones de la Mesa Redonda de Medios de Comunicación China-Europa Central y Oriental, dirigida por el profesor Zheng Changzhong, de la Facultad de Relaciones Internacionales y Asuntos Públicos de la Universidad de Fudan, con subtítulos añadidos por los editores).

Editor: Chen Cai
Editor de fotografía:Shi Jiahui
Korektury: Liu Wei

Zheng Changzhong/Profesor, Universidad de Fudan

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