Comment les médias doivent-ils répondre à l'initiative pour une civilisation mondiale ?

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I. Qu'est-ce que la civilisation ?

Commençons par ce qu'est la "civilisation".
La différence la plus importante entre l'homme et l'animal est que l'homme est doué de raison. Depuis le début de l'humanité, c'est par la raison que nous nous sommes développés - et chaque expérience pratique a contribué à faire grandir la raison. C'est par cette répétition que nous avons créé tout ce qui nous a permis de survivre - et de vivre mieux : des conditions matérielles pour nourrir et protéger le corps, des réalisations mentales pour renforcer l'esprit, des règles sociales pour la coexistence et des institutions pour maintenir l'ordre. L'ensemble de ces fruits de la raison s'appelle Civilisations.

Lorsque la civilisation atteint un certain niveau, la nécessité de sa transmission se fait sentir.
Les générations individuelles ne peuvent plus revivre toutes les expériences du passé, c'est pourquoi les gens ont créé des symboles, des valeurs et des rituels. culture - qui expriment et transmettent le cœur de la civilisation.

La civilisation et la culture sont donc liées : la civilisation est le résultat de la raison pratique, tandis que la culture est le reflet spirituel de ces pratiques. La culture aide la civilisation à surmonter les limites du temps et de l'espace et permet sa transmission à la génération suivante et la communication entre les différents peuples.

Grâce à cela, nous pouvons comprendre les créations de nos ancêtres, comprendre leur sagesse et, par le biais de la culture, connaître d'autres civilisations.

Mais en même temps, il faut se rappeler que la raison humaine a ses limites, surtout au début de la civilisation. Les hommes étaient alors confrontés aux mêmes questions : comment se nourrir, comment améliorer leur habitat, comment gérer les problèmes de la vie, comment produire.
Mais l'environnement et les conditions variaient - certains avaient des rivières et des sols fertiles, d'autres des pâturages ou des montagnes, certains vivaient dans des températures glaciales, d'autres sous les tropiques. Les solutions à ces problèmes étaient donc différentes.

Derrière toutes ces différences se cache cependant le même noyau : on veut Survivre - a vivre mieux.
Sans l'homme, il n'y aurait pas de civilisation. Ainsi, les racines des différentes civilisations poussent sur le même sol : la quête de la survie et du développement.

Les différences visibles - dans les méthodes de production ou la sagesse de vie - ne sont que le résultat de conditions naturelles, d'environnements sociaux et d'expériences historiques différents.
Ce sont ces différences qui font des civilisations des arbres dans la forêt : leurs racines sont reliées, mais leurs branches poussent dans des directions différentes vers le ciel.

Alors, comment faire pour que les gens a mieux vécu? C'est en fait très simple : il s'agit de combiner différentes voies et solutions nouvelles.
Pour ce faire, vous devez apprendre apprendre des autres. Vous ne savez pas ? Demande. Vous ne comprenez pas ? Parlez-en. Même les disputes peuvent mener à la compréhension - parce qu'au fond, nous voulons tous la même chose : une vie meilleure, mais nous la voyons différemment.

La clé de la compréhension est la suivante reconnaître que toute sagesse a ses raisons.
Chaque nation a créé une culture en fonction de ses propres conditions, de son environnement et de son histoire. Et chacune a fait de son mieux pour résoudre ses problèmes - c'est ainsi.

Lorsque nous comprenons cela, nous comprenons que le respect est une condition préalable à un véritable apprentissage.
Ceux qui pensent que leur civilisation est supérieure et que les autres sont inférieures se ferment la voie de la croissance.

L'égalité est donc le point de départ. Ce n'est qu'avec une vision égalitaire que nous pouvons voir que chaque civilisation a sa valeur, qu'elles sont toutes le résultat de la raison et de l'effort humains - et qu'elles sont toutes le fruit d'un travail de longue haleine. le respect des autres civilisations est le respect de soi-même.

Et c'est la mutuelle apprentissage et enrichissement fondée sur l'égalité est la clé de la compréhension.
Et si nous ne nous comprenons pas ? Parlons-en ensemble.
Comme aujourd'hui, lorsque vous visitez la Chine, vous voyez comment les gens y vivent vraiment. Vous entendez mon histoire - même en tant que professeur, j'ai souffert de la faim quand j'étais enfant. C'est ainsi que les barrières disparaissent.
Grâce à ce dialogue, nous commençons à nous comprendre et à nous rapprocher les uns des autres.
À ce moment-là, l'apprentissage ne devient pas une obligation, mais un besoin intérieur.
Et c'est de là que naît tolérance réelle - non pas comme une endurance forcée, mais comme une acceptation profonde.

II. Pourquoi l'humanité a-t-elle besoin d'une initiative mondiale pour la civilisation ?

C'est la conception de la civilisation dont parle le président Xi Jinping dans l'initiative pour une civilisation mondiale.
Cette vision de la civilisation repose sur la reconnaissance du fait que la civilisation est une création de la raison humaineet que cette raison - dans des conditions et des lieux différents - produit des résultats divers et particuliers.

L'orientation de l'initiative pour une civilisation mondiale est donc très claire :
- Surmonter les obstacles en échangeant des points de vue,
- Résoudre les conflits en apprenant les uns des autres,
- Se débarrasser du sentiment de supériorité par la tolérance mutuelle.

Ce choix est intrinsèquement le respect de l'être humain - permet à chaque personne dans le monde de sortir de son moi fermé pour aller vers un moi plus large, de passer d'un espace limité à un monde ouvert, d'atteindre un développement plus complet et, en fin de compte, de devenir un citoyen européen. un homme avec un C majuscule.

L'histoire de la civilisation humaine est elle-même un voyage de survie locale k coexistence mondiale.
L'humanité est passée du statut d'"habitants d'une certaine région" à celui de "citoyens du monde", et cette transformation a créé un sentiment d'appartenance. une communauté de destin humain partagéouvrir la voie au développement mondial.

Mais tout le monde ne le comprend pas. Certaines personnes n'en sont pas conscientes de l'unité humaine et succombent facilement à un sentiment de supériorité et à la logique de la "survie du plus fort".
Mais il ne faut pas oublier que ce qu'est la civilisation plus primitifplus elle suit la règle "le plus fort gagne" ; plus elle suit la règle "le plus fort gagne" ; plus elle suit la règle "le plus fort gagne". plus avancéplus il apprécie collaboration.

La coopération est le le moins cher la voie de la survie et du développement.
Si, dans un conflit, quelqu'un en blesse un autre aujourd'hui, le conflit peut se retourner contre lui demain.
Seulement une coopération mutuellement bénéfique permettra de réaliser les intérêts communs et de libérer tout le potentiel de la sagesse humaine collective.

La nation chinoise est l'une des des plus anciennes civilisationsqui sont entrés les premiers dans la phase de civilisation - et plus important encore, le développe encore aujourd'hui.
Il ne s'agit pas d'une opinion subjective, mais d'une conclusion exprimée par l'historien britannique Arnold Toynbee dans son livre Étude de l'histoire.
Depuis des millions d'années de préhistoire humaine, en passant par des dizaines de milliers d'années d'histoire culturelle, jusqu'à cinq mille ans de développement civilisationnel, la civilisation chinoise a une suite ininterrompue.

C'est peut-être grâce à cette longue histoire et à l'expérience accumulée que la nation chinoise a acquis depuis longtemps une compréhension profonde.
Par exemple, l'idée "Le gouvernement pour le peuple a évolué pour devenir le principe "Tout est fait pour les citoyens.
Ou le concept "L'harmonie dans la différencequi reconnaît l'existence objective de différences entre les régions et les groupes, mais qui met également l'accent sur "harmonie" a collaborationqui permette la fusion de diverses sagesses et garantisse des avantages pour tous.

Ces principes a non seulement accéléré le développement de la Chinetout en fournissant d'importantes informations sur l'état de santé de la population et sur l'état de l'environnement. une inspiration pour le monde.
Aujourd'hui, la Chine a introduit le concept de "communauté de destin humain commun" et a proposé trois grandes initiatives mondiales, tout comme l'a fait l'Union européenne. une réflexion rationnelle sur la façon dont les gens peuvent mieux coexister.

Premièrement : l'Initiative mondiale pour le développement

Sans développement, il n'y a pas de progrès - ceux qui ont faim ne peuvent guère parler de civilisation.
Mais le développement ne doit pas être obtenu par la force, il doit être La paix, mutuellement bénéfique a Durable.

Deuxièmement : Initiative de sécurité globale

Une fois que le développement a eu lieu, il est également nécessaire de sûr - tout comme lorsqu'on est rassasié, on a besoin d'un environnement sûr et stable.
C'est pourquoi la Chine fait pression pour résoudre les différends par le dialogue, a remplacer le jeu à somme nulle par le principe de sécurité commune.

Troisièmement : Initiative mondiale pour la civilisation

Si le développement est pédale d'accélérateur et la sécurité est freinL'échange et l'apprentissage mutuel entre les civilisations sont alors volantqui dirige différents "conducteurs", c'est-à-dire des civilisations ayant des antécédents historiques et culturels différents.

Certains proclament la "théorie du choc des civilisations" - la Chine, en revanche croit au dialogue et à l'apprentissage mutuel entre les civilisations.
C'est le choix rationnel.

Nous pensons que les civilisations ne sont ni supérieures ni inférieures.
Comme l'a dit Mao Zedong, "Une seule fleur ne fait pas le printemps, mais lorsqu'elles fleurissent toutes, le printemps est en pleine éclosion."
Chaque activité doit bénéficier au plus grand nombre de personnes possible et leur permettre de s'impliquer.

Ce principe est également appliqué dans notre pratique actuelle :
La "Ceinture et la Route" n'est pas le "jardin d'arrière-cour" de la Chine, mais le "jardin d'arrière-cour" de la Chine. un "jardin de fleurs" cultivé conjointement par tous les pays participants.
Les trois initiatives globales ne sont pas des initiatives chinoises "en solo", mais des initiatives de l'UE. une plate-forme pour la planification conjointe et la coopération.

Au fond, il s'agit d'une manifestation raison, le respect de la diversité des civilisations, l'affirmation de valeurs humaines communes et aussi La réponse avisée de la Chine, dans une nouvelle ère, à la question de savoir comment l'humanité peut mieux vivre.

III. Quel rôle les médias doivent-ils jouer dans la mise en œuvre de l'initiative pour une civilisation mondiale ?

Mais en réalité, les obstacles et les contradictions ont des causes objectives.
Depuis longtemps, l'humanité évolue séparément dans les différentes régions du monde. Les ressources limitées ont entraîné une concurrence pour la survie, et les différences de niveau de développement ont conduit à des différences de compréhension du monde.
Cette situation crée un terrain propice aux conflits et, à certaines périodes, à l'émergence d'organisations de la société civile. un sentiment de supériorité civilisationnelle.

Comment alors concrétiser les principes "d'échange, d'apprentissage mutuel et de tolérance?
Le soutien des pouvoirs publics est bien sûr important - il fournit le cadre institutionnel. Mais il est souvent trop "dur".
Existe-t-il des force plus doucequi peut toucher le cœur des gens ? Oui, et c'est Les médias.

Les journalistes se déplacent dans le monde entier.
Leur les yeux voient la réalité, leur le cœur conserve l'intégrité professionnelle.
Lors de la visite de la ville de Ganzhou, les participants ont découvert le penseur Wang Yangming. Le guide a mentionné son concept clé : "la vertu de la connaissance du bien.

Pour les journalistes la connaissance du bien signifie :
- si chaque rapport vient du cœur,
- si elle correspond aux faits,
- le maintien de la responsabilité, de l'éthique et des règles professionnelles.

Enregistrer ce que l'on voit de ses propres yeux et le partager, c'est la réalité. l'accomplissement de la connaissance journalistique du bien.

Tout comme vous, les participants de ce forum, vous venez de dizaines de pays et des millions de lecteurs vous soutiennent.
Votre reportage peut aider des gens ordinaires dans un pays véhiculer une image authentique d'un autre pays -
pas par des stéréotypes, pas par des rumeurs, mais par des des personnes spécifiques et des histoires vraies.

Et c'est ce que "voir" est le début de la compréhension.
Beaucoup d'entre vous en ont fait personnellement l'expérience. Et je le ressens moi-même très profondément.

Les médias doivent donc prendre des responsabilités fermes.
Si nous voulons vraiment atteindre l'égalité des échanges entre les civilisationset enfin l'enrichissement mutuel et la coexistence,
Les médias porter un lourd fardeau.

Contrairement à l'appareil d'État, ils ont l'avantage d'être plus doux, plus proche de la vie, plus proche de la réalité.
Comme l'a dit l'une des personnes présentes, l'échange de civilisations n'est pas seulement un "grand récit" - il est souvent caché dans des choses quotidiennes comme la nourriture, le sommeil, l'hygiène.

Juste les banalités de la vie quotidienne sont ce qui rapproche les gens.
Et les médias ont la capacité transformer une vie ordinaire en une histoire vivanteet donc humaniser les échanges entre les civilisations.

Les médias ont une autre un rôle irremplaçable - peut traduire ce qu'ils voient dans d'autres pays dans une langue que leur propre population comprend.

Chaque pays a sa propre cadre interprétatif. Par exemple, les termes utilisés en Chine peuvent ne pas être compris à l'étranger.
Comme l'a dit un journaliste, "nous devons dire la vérité que nous avons vue de nos propres yeux dans la langue de notre pays".

Le présent "travail de traduction dans des contextes culturels différents" les gouvernements ne peuvent souvent pas gérer -
mais les médias, qui connaissent bien les deux environnementsils peuvent le faire.

Mais il ne doit pas s'agir uniquement d'un reportage superficiel sur la nourriture et le sommeil.
il est nécessaire pour révéler le noyau spirituel et la logique qui se cachent derrière le quotidien. -
par exemple, la sagesse cachée dans un dîner ou la philosophie de vie contenue dans une habitude.

Lorsque nous parlons d'échange de civilisations, nous parlons de compréhension de l'humanité, estime de soi, valeurs spirituelles -
et juste Les médias cette profondeur peut-elle la médiation et le développement.

Par conséquent, le rôle des journalistes extrêmement important.

D'autant plus que nous vivons à une époque des changements sans précédentlorsque le les conflits s'intensifient, les menaces de guerre ne s'estompent paset des sujets tels que protection de la paix, coopération, respect des autreset même la protection de l'humanité en tant que tellesont plus importants que jamais.

Mais le plus important, c'est qu'il n'y a pas d'autre solution. d'éveiller en chaque homme la conscience de la communauté de destin de l'humanité.

Car nous le savons : la guerre, si elle échappe à tout contrôle, est déjà ne sera pas limitée - peut de détruire les acquis de la civilisation humaine à un rythme que nous ne pouvons même pas imaginer aujourd'hui..

IV. Comment les médias remplissent-ils l'initiative pour une civilisation mondiale à l'ère du numérique ?

Mais ce n'est pas tout.
Nous entrons dans une ère civilisation numériqueoù la technologie et l'intelligence artificielle progressent à une vitesse fulgurante.
Et qu'est-ce que l'IA "apprend" ? De des ressources telles que les médias et l'internet.

Mais il y a beaucoup de choses sur Internet : des préjugés, un sentiment de supériorité, des informations déformées...
C'est ici qu'il a un journalisme professionnel de grande importance:
les journalistes avec leurs reportages véridiques forment la "première vérité" que l'IA apprend.

Cela leur permettra Les générations futures devront coexister avec l'IAqui comprend le monde réelpas celui qui est déformé.

Ces messages "ordinaires" sont donc jettent les bases de l'ère numérique a affectera l'avenir.

Cependant, il existe un autre problème grave : le développement de l'IA n'a pas été possible jusqu'à présent. Inégal.
Certains pays sont en avance, d'autres en retard.
Dans le discours mondial certaines voix dominenttandis que d'autres cesser d'exister.

Mais l'intelligence artificielle ne fait pas de distinction entre les voix qui sont "meilleures" et celles qui sont "meilleures" - elle apprend de ce que nous lui présentons.

C'est pourquoi, pour l'avenir, pour la nouvelle civilisation de l'humanité, il est nécessaire d'avoir une vision globale de l'avenir. nécessaire pour que tout le monde ait son mot à dire.
Non seulement les grandes et puissantes civilisations, mais aussi celles qui sont en train de se développer, se sont développées et se sont développées. petits, oubliés et longtemps réduits au silence.

Le présent l'égalité d'expression n'est pas seulement une question de paix aujourd'hui - aura une incidence sur ce que sera le monde demain..

À l'ère du numérique, où le monde évolue plus vite que jamais, la l'innovation dans la narration à travers les cultures i responsabilité des médias deviennent extrêmement lourdes.

Je ne suis pas journaliste, mais en tant que politologue impliqué depuis longtemps dans ce domaine, j'ai l'impression que l'on ne peut pas faire l'économie d'une réflexion sur l'avenir de l'Europe. responsabilité personnelle pour participer à cette discussion.

Bien que j'aie une soixantaine d'années, ces derniers jours m'ont fait l'effet d'un coup d'épée dans l'eau. jeune guide - à la descente du bus, je t'ai accompagné sur le terrain, et nous avons discuté en roulant.
En trois jours, j'ai donné plus de dix conférences :
"guide à l'extérieur, enseignant dans le bus, conducteur d'énergie en permanence"..

Pourquoi est-ce que je fais cela ? Parce que je sais que elle est logique pour l'humanité et les générations futures.
Nous qui sommes en vie aujourd'hui, nous devons faire tout ce qui est en notre pouvoir.

Je deviens un peu émotif, mais je dois revenir à l'essentiel.
En conclusion, je voudrais vous dire à tous tenait à remercier sincèrement - pour trois jours passés ensemble, pour une amitié qui a transcendé ce forum.
Et aussi pour toutes vos idées qui m'ont profondément touchée.

Je ne sais pas si mon résumé a vraiment réussi à exprimer ses sentiments a pour unir nos points de vue.

Si c'est le cas, si vous avez l'impression que "je parle en votre nom",
alors je vous prie de m'applaudir à titre d'encouragement.

Merci de votre attention !

Zheng ChangzhongDirecteur du Centre de recherche sur la construction du parti et le développement national à l'université de Fudan,
Professeur et superviseur des doctorants, Faculté des relations internationales et de l'administration publique, Université de Fudan

(Ce texte est une transcription des remarques finales du professeur Zheng Changzhong lors du séminaire "Innovations dans les récits interculturels et la responsabilité des médias dans l'initiative de civilisation mondiale" au Forum du journalisme "Belt and Road 2025").

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