我们将出版教皇为托马索-詹努齐阁下的《希望的先知》一书所作的序言。唐-托尼诺-贝洛与教皇方济各》一书的序言。在这本由 Àncora Editrice 出版的书中，萨兰托教士引用了阿根廷教皇和莫尔费塔主教的话，试图为希望的美德--人心中涌动的泉水--正名。

教皇弗朗西斯

在人类有史以来向自己提出的众多问题中，人们总能找到一个最不确定的答案，但这个答案却有可能使人们面对产生首要问题的事件，即死后的生活；人死后会怎么样？我将会怎样？我们都知道，没有人能够逃脱死亡之谜，而由这一事件引发的诸多问题不得不让人质疑一种美德，这种美德比任何其他美德都更能让每个人超越人类生命的局限，那就是希望！因为希望就是生命，就是生活，就是使旅程有意义，就是找到继续前进的理由，就是激励我们存在的意义，我们的存在，我们此时此地的存在。天主教教理》描述了希望这一神学美德如何在耶稣的话语中找到根基，并指出：

基督徒的盼望是一种神学美德，它使我们憧憬天国和永生作为我们的幸福，相信基督的应许，不依靠自己的力量，而是依靠圣灵恩典的帮助(1)； 此外，它还能回应上帝放在每个人心中的对幸福的渴望；它能承担起激励人类行动的期望；它能净化人类的心灵，使其走向天国；它能保护人类免受厌恶；它能在所有荒凉的时刻支持人类；它能扩大人类的心灵，使其期待永恒的幸福(2)。

希望是一个人生命中通向永恒的窗口。然而，我们深知，由于来自世界的诸多不良影响，基督徒旅途的目标问题可能会得到否定的回答；此外，面对旅途尽头一无所有的恐惧想法，有可能陷入绝望。如果缺少了希望这一美德，其他美德也会随之崩溃。今天，这个以信仰为生的支柱常常受到嘲笑和轻视，以至于 "生于希望，死于绝望 "这句流行语成了这个主题的代言人。如今，人们越来越倾向于认为希望是存在的：

jakési odkladiště nespněných přání, [...]. 相反，应该明确指出，希望是现实主义的近亲。 这是一个已经踏上旅途的人的紧张感，他已经走过了旅途的一部分，正满怀深情和敬畏地将自己的脚步引向一个尚未到达的目标。 简而言之，这是一种与逃避无关的坚定承诺③。

然而，我们必须牢记，希望并不是仅凭人类的功绩就能得到的礼物，而是源于与生俱来的对幸福的渴望的恩典。我在2025年大庆训令中写道："这种愿望源于天主；天主把它放在人的心中，吸引他走向自己，因为只有他才能实现这种愿望"(4)：

Každý doufá. 每个人的心中都有希望，希望是对美好的憧憬和期待，不知道明天会发生什么。 但未来的不可预测性有时会唤起矛盾的情绪：从自信到恐惧，从平静到绝望，从确定到怀疑。 我们经常会遇到一些抑郁症患者，他们对未来充满怀疑和悲观，似乎没有什么能给他们带来幸福(5)。

托马索-吉安努齐神父从托尼诺-贝洛神父的思想和我关于盼望美德的言论和教理出发，试图重新解读盼望美德的一些方面，通过我们的文字，邀请读者惊叹这种在复活者身上找到起源和顶点的力量。通过分析 Mons.通过分析贝洛主教的一些著作，特别是我在2017年周三听众会议上就此主题发表的演讲，本文作者试图为人类心中涌动的这股泉水赋予一个面孔。然后，这种邀请就变成了一种承诺，让这个 "孩子 "在我们心中成长，正如Mons.贝洛先生将伟大的诗人和作家夏尔-贝吉（Charles Péguy）作为他的文字和思想的源泉：

Je třeba mé milosti a síly mé milosti, aby tato malá naděje, kolísající při záchvěvu hříchu, chvějící se při všech větrech, úzkostná při sebemenším závanu, byla tak neměnná, aby se zachovala tak věrná, tak přímá, tak čistá; a nepřemožitelná a nesmrtelná a nemožná uhasit [...]. 上帝说，让我惊讶的是希望。 Nerozumím jí. 那小小的希望，看起来什么都没有。 这小小的希望，不朽（6）。

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