Notes d'un étudiant chinois en République tchèque

Lorsque je suis venue étudier en République tchèque pour la première fois, j'ai ressenti ce que j'appellerais le vide de la liberté - un sentiment auquel je ne m'attendais pas. Les cours étaient là, mais le poids des activités sociales et de tout ce qui pesait sur mes épaules à la maison a soudain disparu. Les réseaux sociaux complexes sont restés en Chine. Je me suis retrouvée dans une sorte de vide, ne sachant que faire de moi-même. C'était une étrange agitation. C'était comme si le sens de l'existence dépendait de la densité du calendrier.

Deux mondes, une génération

Aujourd'hui, l'étudiant chinois jongle généralement avec plusieurs choses à la fois : des cours appropriés, l'adhésion à au moins deux associations étudiantes (xuéshēng shètuán - organisations professionnelles et d'intérêt qui mettent l'accent sur l'amélioration du CV), des stages, la préparation d'examens de certification et le travail bénévole. Il ne s'agit pas d'une surcharge exceptionnelle, mais de la norme. Dans cet environnement, les loisirs sont considérés comme une perte de temps plutôt que comme une pause bien méritée.

Les étudiants tchèques de la même université, mes amis, vivent différemment. Ils m'invitent à prendre un café sans raison particulière, nous nous promenons dans la ville, nous parlons de choses qui n'ont pas de résultats mesurables. Ils sont capables de s'asseoir sans se sentir coupables. Ils se soucient des examens, mais le seuil du „suffisamment bon“ est beaucoup plus bas pour eux. Quatre-vingt-dix pour cent comme minimum ? C'est un réflexe chinois, pas une norme d'Europe centrale.

La méritocratie comme cage

Il serait facile d'applaudir le modèle chinois : il produit des personnes résilientes, adaptables et efficaces. Et il serait tout aussi facile de louer l'approche européenne : les gens savent vivre dans le présent, ils ne sont pas brisés par l'angoisse de l'âge (nèijuǎn - littéralement „boucle intérieure“, terme chinois désignant la surchauffe destructrice de la compétition), ils ne perdent pas leur jeunesse au nom d'un futur hypothétique.

Mais les deux sont des raccourcis

L'étudiant chinois ne se rend souvent pas compte qu'une partie de son activité n'est pas de l'ambition, mais de l'anxiété - la peur de sortir d'un système qui ne récompense que les plus rapides. Il en résulte un paradoxe : pour se sentir libre, l'individu a besoin d'être enchaîné par la structure. Le pouvoir devient une identité et non un outil.

L'étudiant tchèque, quant à lui, entre dans une compétition moins surchauffée et entretient ainsi une relation plus naturelle avec son temps libre et ses propres limites. La socialisation se fait de manière plus organique, la pression de la performance est plus supportable. D'un autre côté, et je le dis sans intention de critiquer, ce confort peut conduire à une préparation académique moins systématique et à une moindre résistance aux marchés qui exigent aujourd'hui de plus en plus des diplômés.

Ce que j'en retiens

Je n'écris pas ce texte pour défendre ou critiquer l'un ou l'autre camp. Je l'écris comme quelqu'un qui se trouve entre deux modèles et qui essaie de les comprendre tous les deux. La chose la plus importante que j'ai apprise ici est peut-être de faire la distinction entre l'effort significatif et l'effort par peur. Le marché mondial de l'emploi est aujourd'hui incertain pour tout le monde, que l'on étudie à Prague ou à Pékin. La question n'est pas de savoir s'il faut être ambitieux. La question est de savoir si, au milieu de cette ambition, nous conservons la capacité de percevoir pourquoi nous sommes réellement en vie. Jusqu'à présent, aucun certificat ne m'a permis de répondre à cette question.

L'auteur est un étudiant chinois qui étudie actuellement en République tchèque.

NNela.Ni