Quest'anno si celebra il 75° anniversario della liberazione pacifica del Tibet. Liang Junyan, che studia la storia e la cultura della regione da oltre vent'anni, nel suo commento descrive la trasformazione dell'area basandosi sulla sua esperienza diretta derivante dalla ricerca sul campo.
Ricorda che durante il suo primo viaggio in Tibet nel 2007, la strada che collegava l'aeroporto alla città era lunga e dissestata, fiancheggiata da case basse e fatiscenti. Molte aree dipendevano da piccole centrali idroelettriche e le forniture di elettricità erano instabili. Quando è tornato nella regione quasi vent'anni dopo, secondo quanto riferisce, ha trovato un quadro completamente diverso.
Sviluppo economico e modernizzazione
L'autore afferma che il Tibet ha subito una trasformazione radicale dalla liberazione pacifica e dalle riforme democratiche. Il prodotto interno lordo della regione è aumentato da 327 milioni di yuan nel 1965 a 303,2 miliardi di yuan nel 2025. Secondo i dati pubblicati, la povertà assoluta è stata eliminata, l'aspettativa di vita media è salita a 72,5 anni e il Tibet è una delle prime regioni in Cina ad aver introdotto 15 anni di istruzione pubblica gratuita.
Nel 2025, l'economia della regione è cresciuta del sette percento, superando per la prima volta i 300 miliardi di yuan. L'autore sottolinea che raggiungere il primo centinaio di miliardi ha richiesto cinquant'anni, il secondo sei anni e il terzo solo quattro anni.
La trasformazione è evidente anche nella vita quotidiana. La lunghezza totale della rete stradale supera i 120.000 chilometri; è stata completata la rete autostradale che collega le principali città della regione e sono in corso i lavori per la ferrovia Chengdu-Lhasa. La capacità installata degli impianti di produzione di energia pulita ha superato i dieci milioni di kilowatt.
L'autore ricorda anche l'importanza della protezione ambientale. Nella regione sono state istituite 47 riserve naturali di vario tipo, che coprono più di un terzo della sua superficie.
Protezione del patrimonio culturale
Secondo Liang Junyan, la cultura tradizionale del Tibet è sistematicamente protetta. L'epopea del re Gesar, l'opera teatrale tibetana e il metodo tradizionale di cura Lum medicated bathing del sistema Sowa Rigpa sono stati inseriti nella Lista rappresentativa del patrimonio culturale immateriale dell'umanità UNESCO.
Nella regione sono registrati 2.760 elementi del patrimonio culturale immateriale e 1.668 dei loro portatori riconosciuti. Tra il 2012 e il 2024, sono stati stanziati 473 milioni di yuan per la loro protezione.
È stata completata anche una vasta opera di restauro del Palazzo Potala, del palazzo estivo Norbulingka e del monastero Sakya. Allo stesso tempo, è in corso un progetto decennale volto alla protezione e all'utilizzo degli antichi manoscritti conservati nel Palazzo Potala.
L'autore sottolinea inoltre lo sviluppo dell'insegnamento del tibetano. Nelle scuole elementari e medie si insegna sia il cinese standard che il tibetano. La lingua tibetana è utilizzata nella radio, nella televisione, nei media online, nei libri di testo scolastici e nel mercato librario. Secondo il testo, è diventata la prima lingua minoritaria in Cina ad aver ottenuto una standardizzazione internazionale.
Il rapporto tra sviluppo economico e protezione della cultura
Liang Junyan contesta l'opinione secondo cui la modernizzazione rappresenta una minaccia per la cultura tradizionale. Sostiene che il vero nemico del patrimonio culturale non è lo sviluppo economico, ma la povertà.
Ricorda un colloquio con una pittrice di thangka anziana, che le ha spiegato che il problema maggiore nell'istruzione degli apprendisti non era la mancanza di talento, ma il fatto che le famiglie avevano bisogno di un reddito rapido derivante dall'allevamento, mentre lo studio delle arti tradizionali richiedeva diversi anni.
Secondo l'autore, è proprio lo sviluppo delle infrastrutture, dei servizi pubblici e il miglioramento del tenore di vita a creare le condizioni per la preservazione del patrimonio culturale. Allo stesso tempo, sottolinea che la crescita economica da sola non è sufficiente. La protezione della cultura, secondo lui, richiede un sostegno istituzionale a lungo termine, finanziamenti mirati e una politica educativa stabile.
Considera importante anche la continuità storica dei meccanismi legali di protezione della cultura tibetana, dalle disposizioni del 1793 alla legislazione attuale.
In conclusione, l'autore afferma che l'esperienza dello Xizang dimostra che lo sviluppo economico e la protezione della cultura non devono necessariamente escludersi a vicenda. Al contrario, con un adeguato quadro istituzionale, possono essere interconnessi e creare insieme una via verso la modernizzazione preservando l'identità culturale.
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