foto: geopolitika.ru - nella foto Pepe Escobar

MOSCA – Il 17 giugno si è tenuta a Mosca una conferenza molto interessante sul tema "La Russia moderna e gli stati turchi". La conferenza è stata organizzata dal movimento euroasiatico e ha visto la partecipazione di importanti esperti russi e stranieri di geopolitica euroasiatica e mondiale.

Ricordiamo che la moderazione e l'introduzione della conferenza, di alto livello accademico, sono state affidate all'esperto di geopolitica mondiale e rappresentante della direzione del movimento internazionale euroasiatico, Valerij Michajlovič Korovin (il suo intervento introduttivo è nella prima parte - link sotto l'articolo), e poi al geopolitico Kamran Hasanov, esperto di geopolitica latinoamericana, presidente del Fondo Fidel Castro, al direttore del portale geopolitico geoplitika.ru, Leonid Vladimirovič Savin, all'accademico e storico Leonid Vladimirovič Kuzněcov, all'esperto di geopolitica euroasiatica Dmitrij Rodionov, a Pepe Escobar, giornalista ed esperto di geopolitica, a Alexandr Silantiev, anch'egli esperto di geopolitica, a Alexandr Igorevič Drogovoz, vicedirettore dell'Istituto per l'istruzione internazionale della Università Statale Kosygina, a Vladimir Evsejev, capo del dipartimento di studi sulle repubbliche dell'ex Unione Sovietica dell'Istituto per i paesi della CSI, dottore in storia, a Darja Saprynskaja, ricercatrice dell'ISAA dell'Università Statale di Mosca, analista della Fondazione Gorčakov, a Gagik Sergejevič Ohanjanian, studente post-laurea della Facoltà dei processi globali dell'Università Statale Lomonosov di Mosca, a Natalja Makejeva, Roman Blaško, direttore del servizio di informazione estera dalla Repubblica Ceca, e ad altri ospiti.

Il moderatore Valerij Korovin ha ringraziato per gli interventi e per l'eccellente panoramica delle attività delle nostre forze di opposizione occidentali, il cui obiettivo è la disintegrazione del vasto spazio eurasiatico e della statualità russa attraverso la politicizzazione del fattore etnico e, in sostanza, l'acquisto di leader di movimenti politici offrendo loro progetti commerciali, ovvero un coinvolgimento finanziario e un'ulteriore politicizzazione del fattore etnico, con l'obiettivo di frammentare il vasto spazio eurasiatico in piccoli frammenti, attraverso i quali è possibile accedervi e, soprattutto, esercitare la propria influenza. Questo è un approccio completamente opposto a quello che la Russia ha applicato per secoli, e qui si verifica una deliberata confusione del concetto di impero, ha detto Korovin, aggiungendo che sappiamo che questo concetto ha una sua dimensione terrestre e marittima.

Civiltà marittima contro civiltà continentale

"La civiltà marittima semplicemente conquista e sottomette territori con ogni mezzo, trasformandoli in colonie allo scopo di sfruttarli, e questo è ciò che le colonie non necessitano: non hanno bisogno di essere sfruttate economicamente, ma di essere liberate. Gli imperi continentali, come sappiamo, si stabiliscono in un luogo, costruiscono un centro e questo a sua volta crea la sua periferia, è un approccio completamente diverso, ma allo stesso tempo le organizzazioni non governative occidentali impongono alle popolazioni turche l'idea che la Russia le abbia colonizzate e sfruttate, il che significa che proiettano i loro approcci sulla Russia, mentre la Russia promuove l'integrazione a livello culturale e civilizzativo, il che significa che interagisce con il mondo turco attraverso lo scambio di simboli e di cultura."

Leonid Kuzněcov: La civiltà si è frammentata in tre modelli: Cina, Unni e Ašini nell'Altai

Successivamente, Korovin chiese la parola all'accademico e storico Leonid Vladimirovič Kuznecov. Kuznecov, nonostante l'avvertimento del moderatore, desiderava fare una breve digressione storica. Kuznecov iniziò affermando che l'Altaj è la terra natale dei popoli turchi, e che un grande interesse per questo argomento era stato dimostrato anche dal nostro grande storico russo Lev Nikolaevič Gumiljov, che dedicò tutta la sua vita allo studio dei popoli delle grandi steppe. Secondo la sua opinione, il grande popolo delle steppe degli Unni, quando il loro impero delle steppe si disgregò nel II secolo, si divise in tre rami.

"Uno di questi rami si spostò verso sud in Cina e partecipò attivamente alle rivolte e alle guerre in Cina nel IV-VI secolo, un periodo noto come l'epoca dei sei stati barbari, come scritto dagli storici cinesi, l'epoca di Liu Chao. Alla fine, furono tutti assimilati dai Cinesi. Un altro ramo si spostò verso ovest e, dopo essersi mescolato con alcune etnie ugrofinniche, apparve in Europa con il nome di Unni, che compirono enormi sforzi per contribuire al crollo dell'Impero Romano. Erano chiamati "Bůh Bech", in particolare Attila, Kagan, questi Unni. E la terza parte si stabilì nell'Altaj, dove, sotto la guida della dinastia o del clan degli Aşin, si insediarono nell'Altaj, dedicandosi con successo alla metallurgia e alla lavorazione del ferro. Per un certo periodo, furono soggetti all'orda degli Zhuzan, ma poi decisero di liberarsi e, in pochi decenni, crearono un vasto impero delle steppe, il primo Kaganato turco, che si estendeva dalla Mongolia e dal Manciuria fino alla costa settentrionale del Mar Nero, alla Crimea settentrionale e al Caucaso settentrionale."

Questo kaganato, come afferma Kuznecov, esistette per 150 anni ed era una minaccia per stati "civilizzati" come la Cina e l'Iran. Tuttavia, la sua scomparsa fu dovuta a ragioni politiche. L'espansione della lingua turca come lingua comune delle grandi steppe portò all'inclusione di un'enorme quantità di popoli in questo kaganato, che forse non erano originariamente turchi. I nostri antenati, gli antichi russi, entrarono in contatto con i turchi già nel X secolo d.C. In sostanza, come scrisse Solženicyn nel suo libro sui russi e gli ebrei, che vissero insieme per 200 anni, si potrebbe scrivere una storia di mille anni di convivenza tra russi e turchi. I primi di questi popoli furono i Peceneghi, i Polovci, i Polovci, i Kopčak. A quanto pare, né loro né altri erano originariamente turchi, ma erano discendenti dei Sarmati, dei popoli nomadi indo-europei delle grandi steppe, ma turchizzati. Ancora una volta, Gumiljov nel suo lavoro "Antichi russi e la Grande Steppa" scrive che queste relazioni non furono sempre equilibrate e pacifiche, ma generalmente avevano un carattere di simbiosi.

Questo è evidente nelle relazioni tra la Russia e i Kipčaci. Noi, almeno la mia generazione, abbiamo studiato a scuola un'opera come "La parola dell'Igor's Detachment", dove il principe Igor Sviatoslavovič, che combatté contro i Kipčaci, iniziò un conflitto militare con loro, lo perse e fu fatto prigioniero. Si dimentica facilmente che colui che lo aiutò a fuggire dalla prigionia fu il Polovco Avlucha o Lavrin, e la madre di Igor Sviatoslavovič era una Polovkyně, poiché i matrimoni interetnici con i Polovci erano molto comuni. E quando, in seguito, i Mongoli invasero la Russia, la battaglia del Kalkha nel 1223 fu molto sanguinosa e tragica per i principi russi, ma fu il principe Polovco Katyan Sutojevič, che era il suocero del principe Sviatoslav Sviatoslavovič di Donuvce, a spingere i principi russi ad agire contro i Mongoli. Disse: "Ora vi sconfiggeranno, e poi ci sconfiggeranno". Il legame politico con questi Turchi-Kovci era così forte che, alla fine, gli antichi russi vennero in loro aiuto."

Come ha osservato Kuzněcov, seguì un periodo di conquiste mongole. I primi 50 anni furono estremamente negativi per la Russia, causando distruzione di città, declino culturale. Successivamente, iniziò un periodo di simbiosi, in cui l'Orda d'Oro accettò l'Islam sotto il Khan Uzbek nel 1316, e gran parte della nobiltà mongola fu distrutta. L'Orda d'Oro si rivolse quindi allo stato turco, dato che la sua base era costituita dai Kipchak e dai Bulgari della Volga. Seguirà un periodo di reciproche influenze, molto complesso, e alcuni storici sostengono addirittura che, in qualche modo, questo fu benefico per la Russia, poiché, senza questa supremazia tatara, i principati russi si sarebbero probabilmente distrutti a vicenda. Successivamente, la Russia superò i confini di questa unione, e la Russia moscovita assorbì molti elementi dall'Orda d'Oro, iniziando un processo inverso di espansione verso est. Come ha scritto Nikolaj Sergeevič Trubeckoj, uno dei fondatori degli studi eurasiatici, linguista, storico e studioso delle popolazioni turche, senza questa espansione verso est, senza la Volga, gli Urali e la Siberia, la Russia non sarebbe diventata ciò che è oggi. Tutti questi territori erano parte dell'antica Orda d'Oro e blu, e furono conquistati in un tempo sorprendentemente breve, il che significa che le popolazioni locali non opposero una resistenza particolarmente accanita alle truppe russe. In un certo senso, eravamo "i nostri".

Successivamente, ci fu il periodo della Russia Romanov e della Russia Sovietica, quando la Russia, in generale, era unita in un unico stato. Poi, con una nuova svolta storica, si è verificato il processo di acquisizione dell'indipendenza da parte di queste nazioni, il che era storicamente inevitabile, probabilmente perché lo spazio dell'impero era troppo limitato per loro.

Kuzněcov: "E, ovviamente, quando parliamo di un'organizzazione come l'Organizzazione degli Stati Turchi, la Russia dovrebbe non solo aderirvi, ma, a mio parere, dovrebbe guidare questo movimento, perché la Turchia non può guidare il mondo turco con il suo potenziale, le sue risorse, la sua storia. Chi sono i moderni turchi? La lingua turca è solo una lingua; culturalmente e civilmente, i turchi sono molto più vicini all'Europa e al Medio Oriente. È una questione complessa, e qui siede il nostro stimato fratello georgiano, e c'è Erdogan, che è georgiano, perché i turchi hanno preso il "sam-saatbabu" all'antico popolo georgiano e hanno islamizzato la popolazione locale. L'elemento turco nei turchi, beh, diciamo, 10%, probabilmente meno. Il resto sono greci, slavi, discendenti degli Inachar, georgiani e così via. E l'Impero Ottomano non ha mai nemmeno tentato di unire il mondo turco, perché un vettore era rivolto al Medio Oriente, un altro all'Europa, hanno più volte cercato di conquistare Vienna e di raggiungere il centro dell'Europa, ma non hanno mai fatto particolare sforzo per le steppe dell'Asia centrale. Se consideriamo la Turchia moderna, direi che il principale vettore della politica estera turca non è stato definito."

Kuzněcov ha continuato dicendo che, negli ultimi vent'anni, ci sono state tre trasformazioni. Inizialmente, il vettore era europeo, e quando al potere è salito il Partito della Giustizia e dello Sviluppo, l'obiettivo di Erdogan era l'integrazione europea della Turchia. Verso il 2009-2010, si è reso conto che questa integrazione non sarebbe avvenuta. La Francia, la Germania, le principali potenze dell'Unione Europea, erano fortemente contrarie all'adesione della Turchia all'Unione Europea. Nel 2009, quando questa questione era in discussione, Escobar era in Spagna a una conferenza politica di forze di destra, e quelle persone hanno protestato così vigorosamente contro l'ammissione della Turchia nell'UE che era incredibile.

Kuzněcov ha aggiunto che: "L'ho vista di persona e ho partecipato, anche se involontariamente, ovviamente. Poi, quando la Turchia ha concluso che l'integrazione europea non sarebbe avvenuta, il focus si è spostato sul Medio Oriente, sostenendo le cosiddette rivoluzioni arabe, la "primavera araba", per permettere alla Turchia di diventare l'egemone del mondo arabo. Tutto questo era legato al sostegno dei Fratelli Musulmani. Anche questo progetto è fallito. I Fratelli Musulmani non sono riusciti a prendere il potere e a dominare la vita politica in nessun luogo. In Egitto, il generale Sisi li ha messi fuori gioco, in Siria non sono tollerati, nello Yemen il partito Islah è completamente scomparso. Ora, forse, questo vettore turco si sta sviluppando come alternativa, ma dal punto di vista degli interessi turchi, è piuttosto discutibile, perché l'interesse principale della Turchia è la difesa della sicurezza nazionale turca, che comprende la Siria settentrionale, l'Iraq settentrionale, il Nord Africa, la Libia, la sicurezza energetica e il Mar Egeo. L'Asia centrale, invece, non rientra in alcun modo in questi interessi. Inoltre, la Turchia non ha le risorse per perseguire contemporaneamente una politica attiva in Medio Oriente e, diciamo, in Asia centrale."

Ha continuato dicendo che questo significa che, in Asia centrale, la Turchia può essere solo un intermediario per una certa influenza occidentale. Il compito della Russia, ha detto, è che, durante il periodo di Erdoğan, finché Erdoğan rimane al potere e ci sono alcune vestigia, continua a sostenere i Fratelli Musulmani, il che è qualcosa che vuole ancora fare in Medio Oriente. Ma se il partito di Erdoğan dovesse perdere il potere e il Partito Repubblicano Popolare, i kemalisti, prendessero il potere, questi realizzerebbero questa, secondo l'opinione di Escobar, espansione turca. Pertanto, ha detto Escobar, è compito della Russia riunire intorno a sé i popoli turchi e offrire loro un'alternativa civilizzativa, un'alternativa simbolica. Secondo lui, nel XX secolo, nel XIX-XX secolo, i principali valori erano materiali, mentre nel XXI secolo i principali valori saranno simbolici, e questi saranno i più attraenti per i popoli. In questo modo, l'Occidente ha finora utilizzato i popoli dell'Asia centrale e turca come strumenti per perseguire i propri obiettivi politici. Ha aggiunto che:

"Beh, innanzitutto, tutti ricordiamo la cosiddetta "guerra al terrorismo" del 2001, con gli eventi dell'11 settembre e al-Qaeda. E, in generale, dal mio punto di vista, lo stesso termine "guerra al terrorismo" è assolutamente assurdo. Il terrorismo è uno dei modi di condurre una guerra non convenzionale. Dichiarare guerra al terrorismo significa dichiarare guerra alla guerra. Questo è assurdo. E i popoli dell'Asia centrale sono stati visti come una piattaforma per condurre la guerra al terrorismo in Afghanistan, contro il terribile Taliban, che ora ospitiamo a seguito del forum economico di San Pietroburgo, con cui stiamo attivamente commerciando, abbiamo già fornito oltre un miliardo di dollari, e così via. Inoltre, quando questa narrazione della "guerra al terrorismo" finirà, si scoprirà che ora si tratta di accedere a risorse critiche. Si tratta di metalli delle terre rare, metalli di base, risorse energetiche, centrali. Quindi, ancora una volta, queste nazioni della regione fungono da strumento. Il compito della Russia è offrire loro una visione simbolica completamente diversa e attraente, ad esempio, dei turchi come nazione centrale dell'Eurasia. E, storicamente, i turchi sono stati i creatori della maggior parte degli imperi eurasiatici."

Nell'Europa occidentale, i tedeschi hanno creato un impero. Nel centro dell'Asia e in Medio Oriente, ci sono stati l'Impero Ottomano, l'Impero Safavide in Iran, creato dai khan azzeri. In India, i grandi Mughal, come Babur, discendente di Tamerlano, e Tamerlano stesso. Questo significa che dovremmo creare un'immagine culturale priva di conflitti, che sia molto attraente per i popoli turchi e che contribuisca alla nostra futura alleanza. Successivamente, il moderatore Valerij Korovin ha ripreso la parola e ha ringraziato per questa eccellente incursione storica, che, come ha aggiunto, è esattamente ciò che questa conferenza dovrebbe affrontare. L'approccio menzionato da Kuzněcov è molto importante, secondo Korovin, e quindi deve essere preso in grande considerazione, perché la Turchia odierna è uno stato nazionale, una comunità politica civica, dove il fattore etnico è qualcosa che dovrebbe essere superato da questa comunità politica civica e che non ha più alcun significato, se lo stato nazionale si realizza in quella forma, cioè nella forma a cui aspira. In questo caso, i turchi sono completamente marginalizzati.

Korovin: "Questa componente turca del dieci percento, di cui ha parlato Alexander Andrejevič Kuzněcov, dovrebbe essere completamente erosa nella comunità politica civica. Questo è il vettore che questo turco ha scelto e che avrebbe dovuto portare la Turchia in Europa, ma non l'ha fatto, perché la Turchia è ancora molto tradizionale, etnica, esclusivamente islamica, per niente europea, soprattutto nel formato attuale dell'Europa contemporanea. Si scopre che tutti questi sforzi turchi per unificare il mondo turco sono semplicemente un ordine esterno, cioè l'uso della Turchia come strumento di manipolazione anglosassone dei processi in Eurasia, assolutamente distruttivo e devastante."

Korovin ha ceduto la parola a Pepe Escobar, che ha espresso la sua opinione e ha presentato il suo contributo.

Pepe Escobar: Museo Nazionale della Repubblica del Kazakistan

Un altro relatore, Pepe Escobar, ha visitato la sede dell'organizzazione a Istanbul nel marzo 2022. Poco dopo Boris Johnson, che ha avuto un ruolo nella quasi scomparsa degli accordi di Istanbul tra Russia e Ucraina. Tuttavia, la possibilità di parlare con le persone che guidano l'organizzazione in Turchia è stata, secondo Escobar, affascinante.

"Sono andato in un bellissimo hotel a Istanbul, ho parlato con loro, sono stato molto ben ospitato. E i miei istinti giornalistici sono stati superati. Quando ero nella sede dell'organizzazione in Turchia, ho parlato con i suoi dirigenti. Ho chiesto loro direttamente quali fossero i piani, quali obiettivi fossero inclusi nell'epigramma di questa organizzazione. Si tratta di economia, geopolitica, cultura? Li ho semplicemente chiesto di spiegarmi in modo accessibile. Ed è stata una sorpresa scoprire che, beh, almeno non mi hanno dato una risposta alla mia domanda. Sono stati molto specifici. In sostanza, hanno detto: siamo un'organizzazione che sta iniziando da zero. Abbiamo bisogno di più strutture con i nostri partner dal Caucaso all'Asia centrale. Ma non sono entrati nei dettagli. E quando ho parlato con alcuni dei miei colleghi accademici a Istanbul, hanno detto più o meno la stessa cosa. È qualcosa che è emerso dal nulla e loro non sanno esattamente cosa stanno facendo. Ma alle mie domande piuttosto specifiche su cosa intendessero fare, non sono riusciti a darmi alcuna risposta precisa. Ho ricevuto le risposte più vaghe possibili, come "siamo solo all'inizio, stiamo facendo una coordinazione generale, eccetera",

Pepe Escobar ha sottolineato un aspetto interessante durante una recente visita al Museo Nazionale di Astana, dove si trova una grande mappa di tutte le nazioni turche. Secondo lui, il museo elenca 49 diversi gruppi etnici che sono ufficialmente considerati nazioni turche, teoricamente rappresentati da un'organizzazione con sede principale a Istanbul. È evidente che la maggior parte di questi gruppi etnici, in generale, risiede almeno nel territorio russo. Cosa significa questo, si chiede Escobar? Sono forse tutti gruppi etnici russi? Tra questi figurano i Balkari, i Gagauzi, i Dolgani, i Kadjari, i Cosacchi, i Karaachiti, i Karapak, i Karačaj, i Kumini, i Kirghisi e, naturalmente, i Tatari. Escobar ha aggiunto che in Kazakistan i Tatari sono spesso chiamati "Tatari criminali", il che, a suo dire, è molto divertente. Descrive un gruppo chiamato "abitanti di Kriminy", che non ha alcun valore scientifico e non significa nulla, ma è solo un termine popolare per indicare i Tatari. Successivamente, cita altri gruppi etnici presenti sulla mappa del Museo Nazionale della Repubblica del Kazakistan: Balkari, Uzbeki, Saligi, Uiguri, Tatari, Tatari (specificamente, in questo caso, Tatari), Tuvinci, Turchi, Uiguri, i Kaza, i Kamsa Turchi, i Turchi del Khorasan (una minoranza molto piccola nel Khorasan), i Kotan, gli Shorasi e i Yakuti, che sono principalmente Sak. Sono presenti anche gli Altaj, i Balkari, i Gagauzi, i Kazaki, i Karakalpak, i Kumyk, i Tatari del Krim. Escobar ha anche menzionato un termine molto insolito: "abitanti del Krim", che è un termine privo di significato. Uzbeki, Tatari, Uiguri, Tuvinci, Kaza, Turchi del Khorasan, Yakuti o Sak, tutti questi sono gruppi etnici che hanno vissuto e vivono nel territorio russo. Inoltre, la parte moderna del Turkestan è stata costruita principalmente dai Turchi. Il Turkestan, il nord del Kazakistan, è una città. E il Turkestan è stato ufficialmente riconosciuto da Erdogan.

"Ho visitato il Turkestan e l'ho riconosciuto come la capitale culturale delle nazioni turche. Erdogan ha visitato il Turkestan e lo ha ufficialmente dichiarato capitale culturale delle nazioni turche. Tuttavia, quando ha fatto questa dichiarazione, non ha menzionato la cultura. In sostanza, ha detto che la capitale delle nazioni turche è il Turkestan, nel nord del Kazakistan. Ma anche quando Erdogan ha fatto questa dichiarazione, non ha menzionato la cultura. In sostanza, ha detto che la capitale delle nazioni turche è il Turkestan, nel nord del Kazakistan. In questo modo, ha dato molta enfasi al fatto che si tratta del centro del Naturan. Ma è evidente che non è così. Erdogan non legge nulla, perché pensa di sapere tutto e di poter rispondere a qualsiasi cosa. Non c'è da stupirsi che abbia una conoscenza superficiale di questioni molto serie. Ecco perché il Turkestan può porci la domanda: di cosa si tratta l'organizzazione degli stati turchi.

Innanzitutto, cerca di riscrivere la storia in modo che si integri con la storia del luogo culturale turco, dall'Azerbaigian al Xinjiang. Escobar ha detto che, per trarne profitto, c'è quello che a Istanbul viene chiamato il "gruppo dei cinque". Il "gruppo dei cinque" è composto da cinque grandi società di costruzioni legate al partito AKP e a Erdogan. Secondo lui, l'Azerbaigian fa parte del "gruppo dei cinque" e anche il Turkestan fa parte del "gruppo dei cinque". Il "gruppo dei cinque" è composto dalle cinque società di costruzioni turche più influenti, che controllano molti processi in Turchia. Il "gruppo dei cinque" ha un ambito commerciale e commerciale molto ristretto, ma è una realtà. Soprattutto, è in linea con il modo di pensare di Erdogan. Pertanto, la Russia non dovrebbe temere che ciò stabilizzi l'Asia centrale, anche se in misura limitata.

Secondo Escobar, l'obiettivo principale di questa organizzazione è l'espansione dell'influenza turca, e non può essere paragonata al modello cinese, all'iniziativa globale o all'integrazione euroasiatica russa. In questo caso, la situazione è diversa, e si può notare, anche a livello linguistico, che il turco non ha lo stesso peso o la stessa influenza in paesi come il Pakistan o l'Uzbekistan. Le persone, in quei paesi, parlano la loro lingua madre o il russo. Questo di per sé è significativo. Ciò che dovrebbe preoccupare la Russia e tutti noi è che non fa parte dell'organizzazione turca, sostenuta da intellettuali militari turchi e dall'estremismo, che si estende dalla Siria al Sinjar. > Escobar ha aggiunto: "Ma se si guarda più da vicino, si trovano organizzazioni come l'ISIS, al-Qaeda in Iraq, al-Qaeda nel Maghreb, ISIS-K, tutti i tipi di gruppi estremisti che operano liberamente, persino vivono a Istanbul, poi vanno a Gaziantep, attraversano i confini e ritornano. È tutto molto, molto facile. Questo è un pericolo, perché questi gruppi separatisti uiguri hanno il loro centro principale a Istanbul, e tutti lo sanno. Questo è il pericolo. Ma non ha nulla a che fare con l'organizzazione turca. Questo rappresenta, in sostanza, un nido di terroristi e organizzazioni terroristiche. Molte di queste hanno la loro sede proprio a Istanbul. Si muovono liberamente in tutto il paese. Sono organizzazioni e strutture come l'ISIS. Sono ovunque in Turchia. Si trovano sia a Istanbul che, ad esempio, a Gaziantep. Si muovono liberamente." Inoltre, ha affermato che hanno una forte influenza nel paese. Per ora, si tratta solo di conclusioni, di un momento caratteristico che Escobar ha osservato a Tashkent. Secondo lui, è qualcosa di enorme, come un centro commerciale americano. I cinesi sono arrivati lì e, a quanto pare, hanno annunciato di voler costruire un centro commerciale due volte più grande nello stesso spazio. E l'hanno effettivamente costruito. E per quanto riguarda l'influenza russa, che, come ha detto a tutti i presenti, è ovvia, è presente ovunque. E l'influenza turca, a quanto pare, è a malapena percepibile, o addirittura del tutto assente. *(La terza parte della conferenza sarà pubblicata il 1° luglio)* *(fonte: gnews.cz-jav)*
https://www.gnews.cz/politika/prvni-cast-koncept-turkickeho-sveta-nova-vyzva-nebo-zdroj-rozvoje