Славянская эпопея Альфонса Мухи – картина третья: Введение славянской литургии в Великой Моравии – Славьте Бога на родном языке

Третья картина: Славьте Бога на родном языке. По моему мнению, решающий момент в истории славян был изображен именно на этой третьей картине. Переломный момент в судьбе славянских народов. Момент, когда славяне дали себе идентичность. Альфонс Муха изобразил здесь, как в IX веке моравский князь Ростислав попросил византийских монахов Кирилла и Мефодия перевести части Библии и другие литургические тексты, что вызвало возмущение немецких епископов и католического Рима.

Великоморавская империя была не просто свободным союзом племен, а единым государством, успешно противостоявшим натиску франков. Однако в церковном отношении она подчинялась баварским епископам, и ее правитель, князь Растислав, понимал, что только создание независимой церковной организации укрепит положение страны. Поэтому в 860-861 годах он обратился за духовной помощью к римскому папе Николаю I. Тот, однако, отказал ему в просьбе. Тогда Растислав обратился к византийскому императору Михаилу III с просьбой прислать в Моравию учителей, которые могли бы распространять христианскую веру на понятном, т.е. славянском, языке.

В 863 году из Фессалоник прибыл образованный Константин, принявший впоследствии имя Кирилл, и его брат Мефодий. Они составили новую письменность - глаголицу - и использовали ее для перевода Евангелий. Прорицатели отобрали способных учеников, обучили их письму и богослужению на славянском языке. Хотя латинские священники яростно боролись против этих богослужений, последовательность Мефодия победила, и старославянский стал равноправным церковным языком в Великой Моравии.

На картине изображена столица Великой Моравии - Велеград. Князь Святоплук сидит на возвышенном столе в центре двора, окруженный своей свитой, а перед ним стоят епископы и вельможи. Дьякон зачитывает грамоту, в которой папа назначает Мефодия архиепископом, подчиняет ему епископа Вихинга, находящегося в Нитре, и разрешает ему совершать богослужения на славянском языке. Франкские рыцари также смиренно наблюдают за ним. Перед ротондой, расписанной по образцу церкви Святого Георгия в Салониках, во главе процессии учеников стоит Мефодий, вернувшийся из своего третьего путешествия в Рим в 880 году. Кирилл поступил в монастырь в Риме и похоронен там же.

Группа людей вверху слева символизирует насильственное распространение христианства франками в то время. Внизу слева в капюшоне изображен Кирилл, защищающий моравцев с небес. В правой верхней части картины четыре фигуры, которыми Муха изображает литургическую связь Великой Моравии с Киевской Русью – святая Ольга с мужем Игорем и Великим Болгарием – святой Борис с женой. Две фигуры в центре, сидящие на мече в форме лодки, — это сыновья святого Владимира Глеб и Борис, покровители моряков и защитники купцов. Они символизируют, что все славянские народы постепенно пришли в гавань христианства. Фигура молодого человека с кругом и сжатым кулаком является символом силы, сплоченности и славянского единства.

Вверху слева изображена группа опечаленных женщин, которых утешает сам Кирилл. Над ними в центре находится Ростислав вместе с патриархом православной церкви. Группа из четырех фигур вверху справа изображает русских и болгарских правителей, которые поддерживали славянскую литургию. Предыдущая картина вторая. Читать далее здесь

gnews.cz - Ян Войтех