„Die Bildung junger Menschen sollte nicht durch Zwang erfolgen, sondern auf eine Weise, die das Lernen natürlich macht und es ermöglicht, die Neigungen jedes Einzelnen zu erkennen.“ (Platon, Staat, VII, 536e-537a).
Wir leben in schwierigen Zeiten, in Zeiten des beschleunigten Wandels, mit einem komplexen Übergang zwischen Jugend und Erwachsensein. Ich spüre, dass der Druck von Tag zu Tag zunimmt, dass mein Leben einem Tempo auferlegt wird, das ich nie gewünscht habe, dass sich die Wirbelstürme des Wandels in allen möglichen Formen als ein Gespenst zeigen. Das wäre nicht so schlimm, wenn es nur mich betreffen würde, aber es ist ein Gefühl, das auch in den Herzen derer verwurzelt hat, die immer noch ihren Weg suchen, unserer jungen Menschen.
Es beunruhigt mich zu denken, dass hinter Trends wie dem kürzlichen „Aura-Farming“ in Parks mehr steckt als nur Teenager mit zu viel Freizeit: Es ist das Bewusstsein, dass sie keine Zukunft haben. Junge Menschen fühlen sich von der Vorstellung dominiert, dass unsere Generation ihnen die Hoffnung gestohlen hat.
Ich bin in einer Zeit geboren worden, in der die Universität noch als ein angesehenes Umfeld galt. Mir wurde versichert, dass ich, wenn ich die Regeln befolge und das tue, was von mir erwartet wird, einen guten Job haben und ein bescheiden komfortables Leben führen würde, das, was man „Mittelschicht“ nannte. Wurde Ihnen das Gleiche versprochen? Lange Zeit war die Logik einfach: Man studiert, bekommt eine stabile Arbeit und geht mit einem eigenen Haus, einer Strandwohnung und einem Auto in Rente. Der Schlüssel zum System war, dass man, wenn man in dieser Spur blieb, besser leben würde als seine Eltern. Nicht im Sinne von mehr materiellem Besitz, sondern im Sinne des Kaufs von Sicherheit. Einfach ausgedrückt, hat man in eine gewisse Distanz zur Armut investiert. Lovecraft sagte, dass Angst die älteste und stärkste Emotion der Menschheit ist. Das Überleben ohne Hunger, das Hinterlassen des Todes in den Schützengräben... Mit diesen Argumenten bot uns die Generation, die die Schrecken des Zweiten Weltkriegs überlebt hat, einen Lebensleitfaden mit den besten Absichten, aber ohne Kenntnis der bevorstehenden Veränderungen.
Warum brauchen wir Menschen?
Heute ist es anders. Der Stahlmantel der Technologie zermalmt die Menschheit in vielen Bereichen, und es wird immer deutlicher, dass es keinen Weg zurück gibt. Man sagte uns, künstliche Intelligenz würde uns produktiver machen, genau wie Rechenmaschinen die Leistung von Buchhaltern vervielfacht haben. Das war ein schöner theoretischer Rahmen. Bedeutende Persönlichkeiten (wie Bill Gates im Jahr 2025) warnen jedoch vor der Gefahr, dass ein großer Teil der Bevölkerung für die meisten Dinge überflüssig wird. Was einst zur Science-Fiction gehörte, ist heute Teil einer philosophischen Debatte. Ehrlicherweise treibe ich diese beunruhigende Idee noch weiter. Die jüngste Geschichte hat uns Beispiele von Berufen gegeben, die veraltet sind. In meinen Vorträgen erwähne ich oft die Aufzüge in New York, die zu Beginn des 20. Jahrhunderts ein natürlicher Bestandteil der Stadtlandschaft waren.
Für sie war alles in Ordnung, bis der technologische Wandel Hebel durch automatisierte Prozesse ersetzte. Die Frage, die sich die Gesellschaft damals stellte („Warum brauchen wir Menschen?“), droht nun, sich auf einen großen Teil des Arbeitsökosystems auszudehnen. Dies betrifft bereits geistige Tätigkeiten, und ich glaube, dass in mittelfristiger Perspektive das Gleiche auch für körperliche Arbeit gelten wird. Welchen Sinn hat es also zu studieren, wenn es keine direkte Verbindung zum Arbeitsmarkt gibt? Der Verlust der Korrelation zwischen Anstrengung und erwarteter Belohnung hat die Glaubwürdigkeit des Systems untergraben.
Unsere jungen Menschen beginnen, sich austauschbar zu fühlen. Sie gehen davon aus, dass sie, egal wie sehr sie sich anstrengen, niemals in der Lage sein werden, mit einem KI-Agenten zu konkurrieren. Wie können wir mit der unangenehmen Vorstellung leben, dass ein sechsjähriges Kind mithilfe von künstlicher Intelligenz mathematische Ergebnisse erzielen kann, die es selbst nicht einmal wüsste, wie man anfängt zu rechnen? Für die heutige Jugend ist die Konkurrenz nicht mehr ein anderer hochgebildeter junger Mensch; sondern ein Kind mit einem Smartphone. Das Kind erhält eine Lösung, ohne sie zu verstehen, und das ist genau die rote Linie, die wir überschritten haben: Die Durchführung einer intellektuellen Operation erfordert nicht mehr ihr Verständnis.
In diesem Fall treten unsere jungen Menschen mit dem Bewusstsein an die Universität, dass ein erheblicher Teil dessen, was sie lernen, möglicherweise veraltet sein wird, noch bevor sie ihren Abschluss machen, und dass sie, wenn alles gut geht, auf einen immer wettbewerbsintensiveren Arbeitsmarkt geworfen werden. Darüber hinaus könnte das, was sie beitragen können, schon vor Jahren automatisiert worden sein, lange bevor sie überhaupt ihr Studium abschließen. Und dann werden diese jungen Menschen in Parks sitzen und versuchen, ihre "Aura" zu pflegen, während wir, die bereits im Ruhestand sind, schulterzuckend sagen werden, dass wir keine Antworten für sie haben. Sie haben alles getan, was sie konnten, sie haben sich bemüht, und dennoch haben sie verloren. Sie werden zu den Verlierern unter den Absolventen.
Es scheint, dass diese düstere Zukunft keine andere Lösung bietet als eine tiefgreifende Reform des Bildungssystems. Die Ausbildung junger Europäer kann nicht auf dem traditionellen Weg weitergehen. Meiner Meinung nach hält sich Europa immer noch an einem mittelalterlichen Universitätsmodell fest und glaubt, dass sich die Dinge am Ende von selbst lösen werden. Die disziplinäre Struktur verdient eine gründliche Überarbeitung mit dem Ziel, Studiengänge zu kürzen; Spezialisierungen verlieren an Bedeutung, da künstliche Intelligenz jedem das zugänglich macht, was früher jahrelange technische Ausbildung erforderte; die Beziehung zwischen Abschluss und Beruf wird nicht mehr individuell sein, da künstliche Intelligenz die interdisziplinäre Arbeit erleichtert; und der Wissenstransfer wird nicht mehr hierarchisch sein, da jedes technologische Gerät als Lehrer mit all den menschlichen Kenntnissen zur Verfügung stehen kann. Aber es ist noch nicht alles verloren.
Wir Europäer haben in diesem Schachspiel einen Zug, nur einen, aber ausreichend: Wir müssen die "Paideia" wiederbeleben, das Bildungsideal des antiken Athens, dessen Ziel es war, junge Menschen zu guten Bürgern zu erziehen. Ihr grundlegendes Prinzip war die Verbindung von Wissenstransfer und Charakterbildung; reine Spezialisierung reichte nicht aus: Das Wissen darüber, was inhärent menschlich ist, hatte eine übergeordnete Bedeutung, denn Bildung sollte Menschen formen, die in der Lage sind, selbstständig zu denken und zum Gemeinwohl beizutragen. Es ging nicht nur um den Erwerb nützlicher Fähigkeiten; es ging darum, zu lernen, um sich als Bürger zu verbessern.
Ich glaube, dass dieser Prozess des Wertverlusts von Daten immer intensiver werden wird. Und wenn Maschinen in der Lage sein sollen, komplexe Aufgaben autonom auszuführen, müssen wir die Bildung junger Menschen darauf konzentrieren, was eine automatisierte Ausführung nicht garantieren kann: kritisches Denken mit menschlichen Werten. Daher sehe ich keine andere Lösung als eine grundlegende Transformation der Universitäten und deren Ausrichtung auf eine humanistischere Ausbildung, ohne dabei Technologien zu ignorieren, aber auch ohne sich von ihrer tieferen Durchdringung überwältigen zu lassen.
Unsere jungen Menschen müssen lernen, wie man denkt, wie man das liest richtig interpretiert, wie man einen offenen Geist für Veränderungen bewahrt, wie man Resilienz angesichts von Widrigkeiten entwickelt und vor allem, wie man sich moralischen Werten bewusst wird. Seien wir ehrlich: Niemand kann ihnen eine berufliche Zukunft garantieren, die sie genießen werden, insbesondere wenn der Arbeitsmarkt selbst (falls er überhaupt existiert) sich völlig verändern könnte. Wir können ihnen jedoch Werkzeuge an die Hand geben, damit sie gestalten können, wer sie im Leben werden wollen. Die Universität kann ihnen vielleicht keine Berufsaussicht mehr versprechen, aber sie kann ihnen immer noch beibringen, wie man ein guter Mensch wird.
Jorge I. Aguadero Casado