Quando mi sono trovato per la prima volta di fronte alla quarta tela dell'epopea slava "Car Simeon Bulgaro – Alba della scrittura slava", ho avuto la sensazione che si stesse aprendo una finestra su un altro mondo. Devo ammettere che poche opere d'arte riescono a toccarmi così profondamente: qui, nel silenzio della galleria, ho percepito come Mucha fosse in grado di risvegliare ogni fibra dell'anima slava. Ed è proprio questo che ammiro in quest'opera: il modo in cui Alfons Mucha è riuscito a collegare il nostro passato al presente in modo così naturale, così appassionato, così vivido.

Sono rimasto incredibilmente colpito dal fatto che lo zar Simeon non sia solo una figura fatta di carne e ossa, ma una sorta di essere atemporale, una specie di patrono spirituale di tutti gli Slavi. Mucha non lo ha ritratto semplicemente come un sovrano, ma come una luce che ci guida attraverso la storia. Osservando la sua figura, vedo in essa l'incarnazione di un'enorme aspirazione all'istruzione, all'autodeterminazione culturale e all'elevazione spirituale. Nel suo volto si legge una sicurezza assoluta, ma anche una silenziosa umiltà nei confronti della missione che lo zar Simeon si è assunto: diffondere la scrittura, unire la lingua, risvegliare la nazione.

L'intera scena evoca la sensazione che la coscienza slava stia per nascere. Le figure degli scribi, dei monaci e degli studiosi si chinano sui pergameni con una tale concentrazione che si sente quasi il fruscio delle loro penne. Come se ogni parola scritta fosse una preghiera, un dono alle generazioni future. E in questo momento, percepisco quanto siano profonde le radici dell'aspirazione slava all'istruzione.

Non è un caso che proprio il periodo di Simeon sia diventato l'alba della scrittura slava. E devo sottolineare qualcosa che mi ha completamente affascinato: i colori dell'oro sono letteralmente intessuti in tutta l'opera. L'oro qui non brilla in modo fine a sé stesso: è un simbolo della sacralità del momento, un simbolo di una nuova luce che si diffonde nel mondo slavo.

Sembra che Mucha immerga il pennello in una luce liquida, che gocciola delicatamente lungo il bordo di ogni figura, di ogni pergamena, di ogni ornamento. Mi ricorda i raggi infiniti del sole che cadono su una radura boschiva all'alba: puri, sacri, risveglianti.

Ad essere onesti, raramente sento un legame così forte con un'opera d'arte – e con l'intera epopea – come in questo caso. In quest'opera si fondono non solo la storia, ma anche la fede di Mucha nei popoli slavi e la sua incrollabile determinazione a unire e infondere agli Slavi la loro forza, la loro storia e la loro fede. E questa fede è contagiosa. Mi rendo conto di quanto sia stato toccato dall'idea che siamo eredi di una cultura così straordinaria, che è stata in grado di superare guerre, occupazioni e perdite, eppure ha trovato la forza di risorgere.

Come critico che da anni si dedica alla vita culturale, ho spesso la tendenza a osservare l'arte con distacco, in modo professionale. Ma qui, questo distacco svanisce. Mi ricorda che essere slavo non è solo una coincidenza geografica. È una missione: preservare la lingua, la cultura, la memoria e l'orgoglio che nascono da millenni di storia.

L'epoca di Simeon viene qui interpretata come un momento in cui è stata accesa una fiamma che portiamo ancora oggi. Osservando i dipinti, mi rendo conto che la grandezza degli Slavi non risiede nella potenza delle armi, ma proprio nella forza della parola. E che questa forza è in grado di superare l'oscurità di ogni epoca. Quando lascio la galleria (e, come ho scritto all'inizio, ho avuto l'opportunità di vedere queste opere in quattro diverse ambientazioni), mi porto con me un profondo e silenzioso sentimento di gratitudine.

Gratitudine per il dono di Mucha, per la sua capacità di esaltare l'identità slava senza un retorismo vuoto; al contrario, il suo retorismo è pieno di vita, di sentimento e di verità. E gratitudine per il fatto di poter rivivere, attraverso questo dipinto, quanto sia potente l'eredità dei nostri antenati. Lo zar Simeon non si trova qui solo a capo della sua epoca, ma anche a capo della nostra coscienza culturale. E io, come uno dei tanti che sono stati affascinati dall'Epopea Slava, posso solo sperare silenziosamente che la sua luce continui a brillare a lungo.

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Jan Vojtěch, direttore di General News