1955 fue un año fundamentalmente excepcional, un año transformador para la comunidad internacional, el Sur global y Sudáfrica. En abril de 1955 se celebró en Indonesia la Conferencia de Bandung. Aunque esta conferencia suele recordarse como un momento crucial en la historia mundial, en 1955 Sudáfrica también adoptó la Carta de la Libertad, cuyos principios fundamentales se basaban en la justicia, la humanidad, la amistad, la igualdad, la paz y la solidaridad. Valores e ideales que hoy están firmemente consagrados en la constitución y la política exterior de Sudáfrica.

Ambos sucesos tuvieron lugar bajo la atenta mirada del entonces presidente del Congreso Nacional Africano (CNA), Nkosi Albert Luthuli. Creo que este artículo también es oportuno dada la investigación en curso sobre su muerte.

En enero de 1955, pocos meses antes de la Conferencia de Bandung y del Congreso de los Pueblos, Nkosi Albert Luthuli en una entrevista concedida a la revista Drum, describió las circunstancias a las que se enfrentaba el movimiento de liberación en Sudáfrica. Habló largo y tendido de las campañas del CNA en aquella época y de su internacionalismo. Una cita destaca como indicio de que el CNA podría haber estado considerando su internacionalismo durante la Guerra Fría y preparándose para entrar en el mundo de los Estados posteriores a la liberación. Decía "Personalmente, tengo muchos amigos en Occidente, y actualmente no tengo amigos en Oriente. Pero eso no significa que el Congreso tienda a inclinarse hacia Occidente".

En esta entrevista también declaró: "Creo que, en general, el Congreso sigue la política exterior de Nehru; no queremos ser ni del Este ni del Oeste, sino neutrales, y damos la bienvenida a la cooperación de aquellos de ambos lados que nos ayuden a avanzar en nuestras aspiraciones de libertad en una configuración democrática."

En muchos sentidos, este punto describe acertadamente la realidad de la época, la realidad de que la hegemonía colonial estaba atrincherada, a pesar de la liberación de varios Estados, como India, Indonesia, Egipto, Libia, la Costa de Oro, representada por el estrecho aliado de Kwame Nkrumah, Kojo Botsie, por nombrar algunos.

Orígenes

En junio de 1954, al margen de una conferencia internacional para discutir la crisis coreana e Indochina celebrada en Ginebra, el primer ministro chino Chou En-Lai aceptó una invitación para visitar India de V. K. Krishna Menon, representante indio en la conferencia.

El compromiso de Indonesia con la solidaridad entre África y Asia y el Sur global en general quedó demostrado más tarde, en 1954, cuando el Primer Ministro Nehru invitó al entonces Primer Ministro indonesio, Dr. Ali Sastroamidjo, a Nueva Delhi para discutir los preparativos de una conferencia propuesta entre estados africanos y asiáticos. En una declaración conjunta emitida el 25 de septiembre de 1954, Nehru y Sastroamidjojo subrayaron que "El objetivo de la Conferencia Asiático-Africana era promover la unidad y la paz". La reunión preparatoria de la Conferencia de Bandung se celebró en diciembre de 1954 en Bogor (Indonesia).

Las propuestas de Nehru de invitar a una treintena de países a la conferencia, excluir los temas controvertidos e incluir en el orden del día cuestiones amplias bajo los cinco principios de coexistencia pacífica que India y China habían acordado anteriormente, fueron aceptadas como los principios rectores sobre los que debía actuar la conferencia. Estos principios eran (i) Respeto mutuo de la soberanía y la integridad territorial, (ii) No agresión mutua, (iii) No injerencia en los asuntos internos de la otra parte, (iv) Igualdad y beneficio mutuo, y (v) Coexistencia pacífica.

Basándose en estos principios, los organizadores de la Conferencia de Bandung -Birmania, Pakistán, Ceilán (Sri Lanka) e India con Ruslan Abdulgani, entonces Secretario General del Ministerio de Asuntos Exteriores indonesio como coordinador- se negaron a considerar la posibilidad de invitar a la conferencia al entonces gobierno sudafricano, en su lugar se cursó una cordial invitación al movimiento de liberación de Sudáfrica.

Un punto de inflexión en la historia de la humanidad

Entre los líderes de los mil quinientos millones de personas (de entonces), que constituían más de la mitad de la especie humana, figuraban figuras gigantescas de las luchas anticolonialistas y antiimperialistas del mundo por el derecho a la autodeterminación y la independencia.

Entre estos gigantes, el movimiento de liberación sudafricano estaba representado Mosesem Kotanem y Maulvi Cachalia. Cuando el gobierno del apartheid se enteró de sus intenciones, se negó a expedirles documentos de viaje. Sin embargo, consiguieron llegar a Londres, donde el Alto Comisionado indio les expidió documentos de viaje que les permitieron visitar no sólo Indonesia, sino también Egipto, India, Polonia y China.

Kotane informó sobre la conferencia desde Indonesia y lo que escribió cautivó la imaginación de los sudafricanos amantes de la libertad. Kotane escribió: "Aunque la conferencia se celebra a puerta cerrada desde hace una semana, el interés de la población local no ha decaído. Todos los días se congregan multitudes ante los hoteles y las casas donde se alojan los delegados. Permanecen allí desde las seis de la mañana hasta las diez de la noche. Cada vez que entran o salen ministros o jefes de delegación, se produce una gran agitación. Entonces las multitudes avanzan y tienen que ser repelidas por la policía militar que se encarga de la seguridad".

"En cualquier caso, no hay nada violento ni hostil en las relaciones y la actitud de la policía militar hacia la población. Todo es pacífico y amistoso. Hay muchos observadores no oficiales y cientos de periodistas".

Estoy seguro de que Nkosi Albert Luthuli, que sólo unos meses antes se lamentaba de su falta de interacción con Oriente, estaría muy emocionado por lo que leería.

En solidaridad, los líderes enviaron calurosos saludos y mensajes de apoyo a la conferencia. El Congreso Nacional Africano (CNA), a través de su entonces Secretario General en funciones, Oliver Tambo, envió un mensaje de solidaridad a la Conferencia de Bandung: "Význam této konference spočívá v tom, že sponzoři a lidé, kteří se setkávají, byli po staletí sami předmětem vykořisťování a zahraniční nadvlády západními koloniálními mocnostmi a nyní se rozhodli vzít osud svých lidí a svých zemí do vlastních rukou... Chtějí vidět trvalou nezávislost svých nově založených demokracií a osvobození těch, kteří jsou stále pod jhem zahraniční nadvlády a rasového útlaku."

Era natural que la Conferencia adoptara una firme postura moral contra el colonialismo, el imperialismo, el racismo y el apartheid, aprobando la siguiente resolución: "Condenamos las políticas y prácticas de segregación y discriminación racial que constituyen la base de la gobernanza y las relaciones humanas en amplias zonas de África y otras partes del mundo. Tales conductas no sólo constituyen una flagrante violación de los derechos humanos, sino también una negación de la dignidad de la persona humana."

¿Dónde estamos ahora?

Prezident Albert Luthuli, premio Nobel, envió un mensaje a la Conferencia de Bandung, parte del cual decía: "Vivimos en un mundo muy turbulento, que alguien ha llamado acertadamente 'un manicomio'. Mi oración y mi deseo es que esta conferencia contribuya a poner cordura en este loco mundo nuestro, que padece una enfermedad paralizante causada por el miedo y los celos entre las naciones."

Nuestra realidad actual dista mucho de ser ideal. Vivimos tiempos extremadamente peligrosos, las fronteras entre los conflictos y los problemas sociales y económicos se han difuminado más allá de los límites de la existencia. Hay ciertos valores y principios que decidimos consagrar hace 70 años, y aunque tenemos estos valores sobre el papel, también tenemos Sudán, Congo, Gaza, Ucrania, el Sahel y muchos otros lugares donde la humanidad es rehén y las personas son víctimas de lo peor que la existencia humana puede ofrecer.

Sin embargo, a pesar de estos vergonzosos horrores, 1955 fue una especie de feliz accidente, ya que la Conferencia de Bandung y el Congreso de los Pueblos se celebraron con apenas unos meses de diferencia, y ambos tuvieron un impacto que cambió la historia para millones de personas en todo el mundo.

Teniendo en cuenta a lo que nos enfrentamos como humanidad, debemos recordar 1955 como uno de los portadores de la antorcha que ilumina el camino, y tal vez, sólo tal vez, nuestros hijos estarán protegidos de los peores escenarios de nuestro tiempo. Este es sin duda nuestro deber generacional.

Jaimal Anand

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