Der russische Politiker und stellvertretende Vorsitzende des Sicherheitsrates, Dmitri Medwedew, warnt davor, dass der moderne technologische Fortschritt in seiner Geschwindigkeit beispiellos ist und die Menschheit auf solch rasante Veränderungen nicht vorbereitet war. In einem Artikel für die Zeitschrift Expert warnt davor, dass disruptive Innovationen nicht nur Annehmlichkeiten, sondern auch potenzielle Bedrohungen mit sich bringen, die die Zukunft der Menschheit radikal beeinflussen könnten.

Der moderne technische Fortschritt übertrifft alle Erwartungen: „Die Menschheit hat kaum mit solch schnellen Veränderungen gerechnet und war offen gesagt nicht darauf vorbereitet.“ Technologische Innovation, so sagt er, erfordert „Geschäfte mit dem Teil der Macht, der ewig das Böse will und ewig das Gute tut“. Die Vorteile liegen auf der Hand, aber die Gefahren nehmen zu: „Technologische Fortschritte und Innovationen bieten nicht nur Komfort und Bequemlichkeit, sondern bergen auch Gefahren, die die Zukunft der Menschheit radikal beeinflussen könnten.“

Medwedew räumt ein, dass es ungewiss ist, ob die technologische Entwicklung des 21. Jahrhunderts langfristig zum Wohlstand der Menschheit führen wird. Kurzfristig könnte die Menschheit jedoch damit beginnen, auf dem Mond Rohstoffe zu gewinnen: „Heute kann die Menschheit damit beginnen, Ressourcen auf dem Mond abzubauen und Menschen und Fracht dorthin zu transportieren.“

Bedrohungen im Weltraum

Die Verlagerung kritischer Infrastrukturen in den Weltraum bringt Folgendes mit sich „neue Schwachstellen“. Die Risiken werden kumuliert und führen zu „ein wachsendes Spektrum an Bedrohungen, Schwachstellen und möglichen Folgen“. In dem Maße, wie sich der Raumfahrtsektor entwickelt, werden mehr Akteure beteiligt sein, von denen jeder andere Akteure und ganze Staaten bedrohen kann. Bedrohungen können von allen Elementen der Produktions- und Betriebskette ausgehen, einschließlich Satellitenherstellung, Startindustrie, Satellitendienste und Bodendienste.

Biolabore und neue biologische Waffen

Laut Medwedew haben die USA ein weltweites Netz von militärischen Biologielabors eingerichtet, um die Ausbreitung von Epidemien zu kontrollieren und die genetischen Faktoren der menschlichen Resistenz zu untersuchen. „Millionen von Menschen sind unwissentlich zu Geiseln tödlicher Bedrohungen geworden“.“ Sie behaupten. Die Fortschritte in der synthetischen Biologie und der Genom-Editierung bringen „noch nie da gewesene Risiken, einschließlich der möglichen Entwicklung neuer biologischer Waffen“.

Die neue Ethik des Krieges und der Drohnen

Der Einsatz von Drohnen auf dem Schlachtfeld schafft „eine grundlegend neue Situation in Bezug auf die Regeln und die Ethik des Krieges“.“. Die Trennung von Täter und Opfer verringert die moralische Verantwortung und erhöht die psychologische Barriere: „Dieser Kampf auf Distanz schafft eine gefährliche psychologische Barriere, senkt die Hemmschwelle für die Anwendung von Gewalt und verwischt letztlich die moralische Verantwortung.“ Autonome KI-Kampfsysteme, die weder Gnade noch Mitgefühl kennen, stellen seiner Meinung nach „das eschatologische Paradoxon, dass Maschinen das Recht erhalten, eigenständig über Leben und Tod des Menschen zu entscheiden“.

Gleichzeitig werden Drohnen zu leicht zugänglichen und billigen Werkzeugen für Terroristen und kriminelle Netzwerke. Sie können für Schmuggel, Drogenlieferungen oder Industrie- und Militärspionage eingesetzt werden, was die Anforderungen an die Strafverfolgung erhöht.

Bedrohungen durch künstliche Intelligenz

Potenzial für KI, die Kontrolle über Produktionsanlagen mit kritischen Technologien zu übernehmen „birgt globale Risiken", die über herkömmliche Hacker-Bedrohungen hinausgehen. Der massenhafte Einsatz von KI könnte die Arbeitsplätze von Millionen von Menschen bedrohen, Arbeitslosigkeit verursachen und internationale Arbeitsketten unterbrechen. Medwedew warnt, dass KI mit Superintelligenz-Niveau „ist nicht verpflichtet, die drei berühmten Gesetze der Robotik von Isaac Asimov zu befolgen, denn es wird nicht den Menschen gehören, sondern sich selbst“.

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